狼行者
主演：肖恩·宾,霍纳·妮芙茜,伊娃·惠塔克,西蒙·迈克伯尼,汤米·蒂尔南,玛丽亚·多耶·肯尼迪,乔·肯尼,约翰·莫顿,诺拉·托梅,保罗·杨,奥利弗·麦克格拉斯,Niamh Moyles
导演：汤姆·摩尔,罗斯·斯图尔特
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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 这一次，父亲终于能做回自己
某次和网友聊天，偶然提及视角和身份认知相关的问题。他说，常常觉得自己像故事里的配角，并且已经习惯以配角的视角去看待身边的事情，这令我十分不解。无关刻画演技的问题，我总是觉得每个故事里的配角都很憋屈可怜，少了雕琢的分量，总是显得单薄，最多也只能做到“短小精悍”，缺少广度。
冒险故事里的主角通常是年轻人，而父母等长辈监护人则是被扁平刻画的重点关注对象，只活在开头和结尾的父母是常态，一句都不交代就跨过的也不是没有。尾田仔说，妈妈是冒险的反义词。同样的，爸爸也是，对于子女来说，他甚至会成为主角们为了自由冒险所艰辛翻越的第一座山：如果是男孩，他会成为主角证明自己成长的标靶，如果是女孩，他会成为过度保护主角的旧时代壁垒。无论是哪边，他注定是被击破的对象。在一些故事中，为了彰显他的尊严，主创会将其称呼定为规矩正经的”父亲“
如果说婆婆妈妈啰里啰唆是母亲形象的常见模板形象，那沉默寡言隐忍悲壮就是父亲形象的经典模板形象，他们仿佛上了”悲壮“的瘾，以”不好好说话“为己任，一边拼命付出，一边拼命嘴臭，誓要将主角和银幕前的观众气得血压狂飙直咬牙。当然这更多的是为了塑造一种”疏离“的感觉，以便故事后半段让两代人和解释然，收割一拨富含生活经验的泪水，作为一个合格的亲情线套路模板，这招屡试不爽。包括这个主创团队的前作《海洋之歌》，也沿用了相应的套路，以哥哥寻妹之旅为明线，父亲-祖母和女巫-石像的套娃对照结构为暗线。明明也共同经历了许多事，也获得了些许成长，但父亲的形象总是离观众距离很远，很少有掏心窝子的场景，多数只是化为了愉快气氛的催化剂或是盖在主角成长成绩单上的合格章印，比如某著名格斗漫画里的父子打架。
作为父亲，比尔显然要比康纳称职得多，在康纳因妻子离去而终日消沉忽视本和西尔莎时，比尔正积极参与萝宾的生活，带着她一起打猎。猎人生活给了萝宾野外生存的技巧和勇气，也给了她随机应变的灵活头脑和不墨守成规的思辨，这些闪光点在故事后半段解救米巴母亲和歼击护国公士兵队两个事件中发挥了重要作用，上次看到这么猛的姑娘还是《勇敢传说》里的梅莉达。身为主角的萝宾越自由越有活力，相应地，作为她的对照，身为配角的比尔就越不自由越死气沉沉，出身英格兰的他以捕猎技术为护国公赏识，并专门聘请为扫荡森林消灭狼群的猎人。随着故事的推进，他自然是一只狼都”应该“捕不到，随后被降格为普通士兵，参与了”驯狼展示会“的活动，最后因威胁米巴的安全被护子心切的米巴母亲变成狼。此处除去”猎狼户“变成”狼“的戏剧效果外，更重要的是在接下来的山谷攻防战这场戏中，复刻米巴母亲在城里保护米巴的壮举：为了保护被炮火震晕的狼形萝宾，狼形比尔与护国公在山谷悬崖边决斗，两组对照共同表现了父母保护子女的强烈意愿，而更重要的是突出比尔的转变：曾经为了女儿，他从自由的猎户变为不自由的专职猎人，此时为了女儿，他从身负枷锁的人化作了所向披靡的狼。同时也为结尾四人组成家庭共同上路埋下了逻辑链，与开头孤零零的两个狼行者形成呼应。
作为猎人，比尔可能是最憋屈的，虽然吃公家饭，但业绩指标苛刻，老板是个偏执狂，每天996不说还没有同事，连个朋友都没有，电影里大部分时间都是孤零零一个人，不像野原广志好歹还能和下属下班喝点酒发发牢骚。比尔是压抑的，他几乎是我见过的臣服于强权下程度最高的前勇士，担心不被本地人接纳，害怕萝宾被戴脚镣，相比于其他故事里父亲的担忧，他的担忧是具象化的，这也使他看起来特别”怂“，让干啥就干啥，凡禁止皆以惮，特像风雪山神庙前的林冲，空有一身武艺。
压抑的情绪最后得到释放，是在高潮的起点，护国公向民众展示俘获的狼形米巴母亲，米巴大闹一场后愤怒出走，扬言要带狼群回归血洗城邦，比尔被下令射杀巨狼时。萝宾撤下侍女帽，同时也扯下了猎户兜帽，展示了电影开场以来的第三种装扮——披头散发，除了符合故事发展逻辑、外观衬托渲染情感以外，我认为这也表明她的立场彻底偏向了狼行者一族，回归了野性、自然。
电影院看到这一段时，我本以为接下来是萝宾分散比尔注意力，巨狼强行破笼，一人一狼逃之夭夭，独留比尔远望空悲切的套路，没想到接下来却是比尔的自白，面对女儿的质问，他终于第一次正面回答了她，他的顾左右而言其他，即使是无理要求也言之即从，都是因为”恐惧、害怕“。这些害怕使他不敢对新生活有所想象，害怕使他不愿相信女儿的解释。这段真情告白，不但透露了比尔的心声，也让这一角色真正摆脱了模板的刻板父亲形象，成了一个活生生的人，对我来说这段告白堪比《饮食男女》的结尾。接着，萝宾打开牢笼，骑着巨狼长啸而去。打开的不仅是米巴母亲的囚笼，也是比尔的囚笼。我特喜欢这段，认为是除去米巴萝宾月下奔跑外最值得观看的片段。
作为一个主打民间传说的童话寓言式动画电影，本片的正邪二元对立十分简单，还是将改造自然与适应自然双双对立起来，而且倾向非常明显，主张侵扰自然的人大多长一副好似批发来的歪瓜裂枣脸，适应自然、听从劝告的人就各有各的俊法。比尔明显是属于后者，峻拔挺立，主创应该还是想当作正面形象塑造的，我想这个角色是我今年以来在银幕上看到的最棒父亲形象了。
期待这个工作室的下一部电影。
2 ) 五分给美术和音乐，剧情，哎
五分是打给美术和音乐的，剧情真的配不起这样美好的画面和优美的音乐，女主的沟通能力为0⃣️，不如狼女孩，男权的父亲看的人有点窒息，不听话的孩子和大人，让人感觉很无力很烦，这样的剧情怎么对得起美术和音乐啊……女主全程no.no父亲全程no no。
3 ) 成为你，体验你，理解你
最喜欢这个绘本式的画风，果然还是动画、卡通人物能最大限度地表现所有魔法/超能力的设定和世界观。
我总是习惯用已有的观影经验去预判当下所观看作品的发展走向和主旨主题，最开始猜测这是一部关于人类发展与自然保护，万物共生的电影，如果真的是一部儿童向的童话电影，或者让现在的迪士尼去讲述这个故事的话，最后的结局大概是大家一起手牵手唱歌，魔法在歌声中萦绕，最后人与狼，人与自然和谐共生。
可是出人意料的地方恰恰在结局。我以为狼行者和狼应该守在自己生存的森林里，像所有中国价值观所弘扬的“坚守”“乡土情结”一样，世世代代守护着自己赖以生存的地方，可结局ta们背井离乡，一路高歌，周围是鲜花和微笑，前方是流水和白马，ta们在某种程度“抛弃”了从前的森林，去开拓和寻找新的居身之所，大可以上升到历史文化和民族价值观的角度去比较所谓的“海盗文化”“侵略和殖民主义”与“乡土文化”，但我仅仅是惊讶于ta们的洒脱自在：你看，抛去了乡土，好像也没有那么沉重，前方还有我们的一席之地。这份出乎意料某种程度上cultural shock了我好一会。
这部电影让我最感到无力的是为什么彼此之间都不能把话说清楚呢？为什么Robin不能清晰解释一遍她在森林的所见和在护国公城堡里的所闻，又为什么Mr.goodfellow不能冷冷静静地听一次女儿究竟经历了什么？ta们只是不停地大喊“No”和“go away”，只是自说自话地“I want to protect you”和“I want to help you”。为什么在城堡里明明有机会解释自己为什么被抓住，为什么坚持要让狼群全部离去却只是一遍遍大喊“让ta们离开森林！”，这种无力的观影体验好像老派爱情狗血电视剧遇到矛盾与误会时一方不停说“你听我解释”，而另一方只是甩头捂耳朵大喊“我不听我不听”一样。电影里的许多后续发展和泪水都是不会沟通的代价。可是话又说回来，语言真的有我们想象的那么有力量么？说了，对方就真的会理解吗？听了，听者就一定会相信么？很遗憾，多数时候，答案都是否定：不同的个体/种族/类群难以理解彼此，这不单单是语言的问题，也不全是愿不愿意去认真倾听和愿不愿意认真去说的问题，还有那些不同生命个体对世界的感悟方式无法互通的隔阂，你看Robin也只有在变成wolfwalker的同类后才能真正明白和理解在狼行者和狼的视角中，这个世界是怎样的，才能真正去理解ta们怎么闻到气味，怎么听到声音，怎么在夜间的森林里用四只脚奔跑，怎么在月下嚎叫，怎么在雨中感受雨的气息，只有成为你所成为，体验你所体验，才能理解，这就是共存这一命题的悲哀之处。
一起看的朋友说“结果ta们最后还是选择成为狼”，我当时就想：为什么不呢？如果是我，我也会毫不犹豫地选择成为狼，我会对世界有更敏锐的感知，我会更自在生活在森林里，即使代价是一遍遍被恬不知耻的人类驱逐追捕，一遍遍离开我的森林，而不是像那些可怜又可悲的人类一样，听到我们的嚎叫就跑回那个砖瓦铁栏构成的牢笼里，误以为自己是为大义道心，为信仰执念而死。
4 ) 恐惧与爱
英格兰的殖民者在爱尔兰开疆扩土，其中一个方式就是要消灭狼群。狼群是可怕的，所有爱尔兰人都害怕。消灭狼群是英格兰殖民者Lord Protector带给爱尔兰的一个愿景。但是狼群是不是真的如此可怕，它们杀人吃人？至少在影片的世界并非如此，相反的，狼行者作为狼群的领袖，她们一开始就救了一个人。而且假如狼真的如此可怕，那么在人类社会与狼的社会之间建立一个阻拦，彼此互不侵犯，这是一个更合理的方法，所以不是客观层面的狼群多么可怕。
如同现实世界殖民历史时期一样，殖民者需要创造出一个冠冕堂皇的借口，而这个借口多数是传递上帝福音或者帮助未开化的地方发展。其实这二者是统一的，就是所谓的带来文明。狼群作为文明的对立面，它就自然地成为一个可怕的存在，而狼的可怕加剧了爱尔兰人民的恐惧，这种情况下Lord Protector就可以通过消灭狼群来塑造他虽身为殖民者但他更是保护者的身份，合理化殖民主义及同化爱尔兰。所以狼群是不是真的可怕不重要，重要的是狼群在人类社会和文化意义上被塑造出来的可怕。
Robyn和父亲作为生活在影片中社会的人物，很自然地，他们就继承了这个文化。相对的，父亲作为成人，社会化的程度更高，所以狼的可怕对他的影响就更深。这就是一开始当父女谈到狼时，父亲明显对于狼更害怕。当一个人害怕一个东西时，本能的反应是躲起来避开它，但是Robyn的父亲作为一个捕狼者，他的工作就是捕狼。捕狼是他维持生计或者在这世界上立足的基本，如果因为害怕而不去捕狼，他可能遭受的惩罚的比狼的害怕更惨痛，所以他不得不去。
Robyn想成为一个捕狼者，这可能是性格使然。也可能是在母亲缺失的情况下对父亲的模仿。父亲白天出门捕狼，晚上回来，父女寥寥数语之后休息，一天天这样重复。Robyn与父亲相处的时间并不多，捕狼就成为一个她可以和父亲多相处从而获得父亲认可的一个途径。尤其当母亲缺失的情况下，父亲的陪伴与认可是她唯一可以得到的。这与她后来说的如果是妈妈的话，她就可以理解相吻合。
所以，狼对于Robyn和父亲来说，无论从社会层面还是个人层面，都是他们害怕但是又必须要去面对的。所以狼群就代表了人类自身的恐惧，人类害怕自己的恐惧但是却又无法彻底与自己的恐惧切割。
作为狼行者，狼从人的身体里出来发生在人睡着的时候，这就像是现实世界的梦境（白日梦的本质不是梦境，是幻想）。梦境在人睡着的时候出现，而梦境的本质是人在睡着的时候，人的意识层面放松，而潜意识的内容就自己跑出来。意识层面涵盖了人所处的社会规则，在影片中这个社会规则就是狼是可怕的，狼是要被杀掉的，或者只有身为人才是安全的。所以当狼行者醒着的时候，意识层面的作用就不会让让狼出来，而当睡着以后，意识层面的规则放松，狼就自然而然出来了。当Robyn的狼出来以后，爸爸身为屠狼者自然要杀狼。爸爸最不接纳的东西就是狼，而她变成了狼，爸爸就彻底不能接纳她。在妈妈已经不在的情况下，爸爸的不接纳对她而言就像是会被爸爸杀掉一样。这其实就是一开始她作为人类时的恐惧。狼行者的狼出来的过程就是真实世界人做梦的过程，而梦境作为潜意识的反射，它映照的其实是人自己内心身处的世界，噩梦代表了人的恐惧，那美梦就是人的愿望。
当Robyn跑出去见到Mebh的时候，她们一起玩耍，穿梭于山林之间，畅快自由。此时此刻Robyn依旧是狼，但是她不害怕自己是狼。因为在Mebh身边，她是完全安全的。同样都是狼，因为害怕不被父亲接纳而来的恐惧与可以被Mebh接纳的自由畅快形成鲜明的对比。这种自由畅快与影片开始Robyn自己在家里练习射箭的自由自在是呼应的。所以人也好，狼也好，当你可以安全地自由地做自己的时候，恐惧的力量就弱了，而鲜活的生命力就绽放了，这就是爱的力量。这就是美梦。
但是当Robyn当夜见到比自己强大很多的Mebh的妈妈被捕而且即将被杀掉，同时她自己当晚差点死掉时，她不敢去见Mebh，也不敢睡觉，规规矩矩地以人类的身份生活，她其实害怕的是自己的狼出来。这是因为她作为一只狼，在社会层面上作为一个异类，她是会被抓住而且杀死的，这是对于被社会排斥而无法存在于世间的恐惧。Robyn将Mebh禁锢在笼子里，这与一开始父亲把她禁锢在家里一样，他们觉得这是的爱，而对方感觉到的不是爱，而是不被理解与接纳的痛苦与愤怒。其实这是他们接受了社会文化赋予他们的恐惧，而且他们将这个恐惧强加给他们爱的人，结果就是恐惧把他们推得更开。
Mebh一直都是狼行者，她的妈妈也是狼行者。妈妈作为狼行者对自己即是人又是狼的身份接纳，这保证了她会对拥有同样特质的Mebh完全接纳，所以Mebh才会真心地接纳自己。Mebh从笼子中冲出来，喊着这只狼是她妈妈，她一点也不害怕被当做异类而排斥甚至杀死，她要做的就是救妈妈，这是爱。同样地，当自己心爱的人面临危险时，Robyn和爸爸让自己狼的那一面出来，去保护他们爱的人时，恐惧的力量再大，只要爱的力量出来了，恐惧的束缚就失去作用了。到那时人也好狼也好都不重要，有的都是一样的鲜活且淋漓尽致绽放的生命，也只有到了这时候，人才可以真正感受到生命的完整。
PS1：影片中狼作为人的潜意识的外化，代表了人最本真的特质。回到真实生活里，同样的特质出现在不同人身上他们的反应是不尽相同的。有的人可能因为这个特质自卑就想把它藏起来，害怕被别人发现。而同样的特质在另一个人身上他却可以怡然自得。特质都是一样的，他们不同的反应来源于他们的家庭尤其是以父母为主的重要角色是如何看待他们这一特质的。
PS2：另外，东西方文化的古代童话或者神话故事的架构很接近弗洛伊德的精神分析原理，等我有时间可以写一下。
5 ) 《狼行者》中的人、狼、狼行者内涵与关系分析与民族建构
（一个看起来很炫酷的标题，献给动画电影课的期中作业）
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《狼行者》借用了爱尔兰民间神话，以17世纪克伦威尔（即电影中的护国公，Lord Protector）征服爱尔兰为背景，讲述了女孩萝宾随肩负消灭狼群任务的父亲来到爱尔兰，在探索城墙外禁忌的森林时，和女孩梅布成为朋友，成为“狼行者”，并与意外变成狼行者的父亲共同击败护国公，留在狼穴，并前往北方寻找新家的故事。
这部电影最为重要的一组置换便在于用神话“狼行者”的话语，用人类置换了英国，用狼置换了爱尔兰民族，而对于狼行者，符亦文提出，狼行者指代的是爱尔兰革命者[1]p.118，他们白天作为具有不同身份和岗位的爱尔兰人，而一到夜晚就变成从事地下党或游击队运动的爱尔兰革命者。
人对狼及其背后的自然世界的入侵与征服，正是英格兰对爱尔兰殖民的手段。护国公提到，消除狼群的原因是想要将森林开垦为耕地以便展开经济建设活动，借此，护国公得以为自己的侵略行径提供合理性，一如英格兰可以编织更美好的生活的幻象为殖民行径提供美化的粉饰。护国公多次对民众声称狼群一定会被驯服，并举办了公开的驯服狼的仪式，其背后也有宣扬殖民政府思想的目的；而驯服失败后对森林发动的野蛮的暴力攻击，也让人们看到违抗的后果，颇有杀鸡儆猴之意。糖衣的诱惑与炮弹的恐惧共同为殖民侵略提供了合法性与可行性。
而狼行者（尤其是萝宾和其父比尔·古德菲洛）作为人与狼共存一体的存在，具有着天生的内在矛盾性。对古德菲洛，作为英格兰殖民者的一部分，他的职责便在于侵略与屠杀狼群，而在其成为狼行者之后，他变成了自己原先要消灭的对象，并在不断的觉醒中倒戈指向护国公。而萝宾，作为一般来说作为纯真代表的孩童，因为她是古德菲洛之女，因此从小接受着英格兰殖民话语的洗脑，如电影一开始，萝宾非常期待自己能够猎杀狼，尽管她并不知道猎杀狼的含义为何；而在其与梅布成为朋友、成为狼行者后，她仍然必须遵从护国公的命令，甚至为了护国公的驯狼仪式的秩序而不惜将梅布丢入笼子中。
萝宾从“人”到“狼行者”的转变，从拿着武器想要猎杀狼到加入无拘无束的自然狼群的过程，意味着英格兰人对爱尔兰人君临式的、居高临下的统治与同化被拒绝，跨越族裔的真挚感情与对自然之美的追求得到了融合，萝宾与古德菲洛放弃了原来英格兰人的身份认同，加入了爱尔兰族裔的叙事。
然而，这个故事是否真的是一个那样童话般的美好故事？故事中的爱尔兰民族文化是否得到了独立、认同与重建？笔者认为并不尽然如此。首先，萝宾与古德菲洛成为狼行者的过程充满着巧合与神话色彩，并且直到古德菲洛开始拥有狼视的能力时他才真正开始相信狼行者的存在。而在历史和现实中，狼行者的神话、跨族裔的融合，还有存在的可能吗？其次，护国公在其生命尽头处选择了解开腰带自己坠下悬崖，而不是被古德菲洛变成的狼杀死。在坠下悬崖的时候，护国公仍在维护自己的信仰：“Into your arms, my Lord…… I commend my soul……”这说明作为殖民侵略者代表的护国公仍不接受爱尔兰身份走向独立的事实，他宁愿怀抱旧有的英格兰帝国的信仰，用宗教作为死亡之时的解脱。最后，四位狼行者带领着狼群来到了一片新的未被开垦的土地作为家园。影片看似在美好的氛围中结束，但这个选择却让结局蒙上了一层凄凉的色调。离开而非重建原来的家乡，是否对爱尔兰民族的独立与重建的可能有所暗示？在美好的希望、期冀与和解的幻象下，或许是无解的悲凉底色。
关于“爱尔兰性”，叶芝认为，“只有重构的爱尔兰神话、民间传说，才能恢复传统，与真正的爱尔兰和爱尔兰文化精神认同”[2]p.50 。而本电影的导演汤姆·摩尔将“新爱尔兰性”界定为“兼具‘全球性和地方性’‘传统性与现代性’的混合体”[1]p.122。 《狼行者》这部电影无疑满足了导演的野心。但电影如何与现实产生互动，如何跨时空与媒介地与常被遮蔽但具有巨大生命力的民族故事进行“寻根”、对话，《狼行者》对中国电影对民族故事的讲述与认同的加强又可以有什么样的启发，则值得我们进一步思考了。
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[1] 符亦文：《重复与修正:卡通沙龙动画与“新爱尔兰性”建构》，《电影新作》，2021年第6期.
[2] 陶家俊：《爱尔兰，永远的爱尔兰———乔伊斯式的爱尔兰性，兼论否定性身份认同》，《国外文学（季刊）》，2004年第4期，第50页。
6 ) 《狼行者》部分画面硬解
（以下内容均为个人解读，若有不妥之处望各位指正。）
卡通沙龙的第四部动画长片《狼行者》获得了2020年动画安妮奖的最佳导演与最佳独立长片等奖项，同时也在MTC网站上获得了87分的高分。与共同和它角逐奥斯卡的《心灵奇旅》相比，这部影片更注重于人物内心的刻画和视听语言的运用，我想这也是本片能获得安妮奖最佳导演奖的原因。
话不多说，硬解开始！💪
1.枯燥乏味的一天
Robyn被迫送至洗涤房工作时，画面以灰色和白色为主，直接目的是营造灰暗枯燥的氛围感，同时在表明洗涤房里的工作单调乏味。修女的服装也是灰白色，表明修女个人情感与环境的交融。在p2第二张图中是一个分屏，4个画面体现了Robyn的忙碌，分隔画面的两条锁链既是Robyn受困于此的精神枷锁。
2.绝对权力
在视听语言的色彩运用中，红色通常象征着暴力、欲望、激情、权力。本片在塑造护国公形象时，在他的房间内设置了大量的红色，象征着他的绝对权威；此外，片中老爹服装上的红色也象征着他在家庭中的地位;相反，Robyn和Mebh橙色、绿色的服装则象征着她们亲近自然、温暖友好的性格。
3.圆形&自然、解放
在这些画面中出现的圆形，既有象征人物特征的作用（左上），也有象征着人物性格发生微妙转变（左下、右下）的作用，还有象征着人物处境（右上）的作用。圆形有“轮回”之意，在电影中常常会用于象征着“新生”，在本片中则表明狼行者心境无拘无束，亲近自然。
4.方形&枷锁
方形棱角分明，在城市、护国公的房间以及图二洗涤房的场景中就充斥着大量的方形，与森林场景的圆滑线条形成鲜明对比，它们都渲染了一个充满压迫禁锢的环境，城里人的服饰与面部棱角分明，说明人们墨守成规的特点。Robyn的面部圆滑，但所着服装却是方的，这表明她内心受压抑被动的处境。
5.用线条强化冲突
由于2D动画的属性限制，影片无法运用手持镜头营造混乱感，于是导演选择在画面中使用大量的线条指向人物，或者是在画面中加入尖锐物品强化冲突感。我在看第一遍的时候也因此沉浸于其中，第二遍才注意到这一点，仔细一想，确实是很brilliant 的手法。
6.用画幅实时还原内心活动
这组画面前后跨度约为30s，该片段利用画幅由大变小还原了Robyn的情绪坠入低谷，内心挣扎越来越强烈，到最后打破枷锁站起反抗的过程。Robyn摘下头巾，头发跃出了画幅，人物内心摆脱了环境的压制。画幅变化实质就是将人物内心与环境的关系具像化，实现还原人物微妙情绪变化。
7.用眼睛去感受
为了让观众能够切身体会到做一只森林狼的“特权”，以狼的第一人称视角，简化画面中的颜色，将触觉、听觉、触觉具象化，让观众用眼睛去感受，同时为这部影片营造了一种独特的魔幻感。
在丰富的视听语言的作用下，影片营造了一种folklore般的质感。就我个人而言，这部影片点燃了我对亲近自然的生活的向往——像森林狼一样无拘无束地在密绿的森林中奔驰，聚首在月下嚎叫。
去年有幸造访过爱尔兰动画工作室“Cartoon Saloon”，甚至还跟他们一起开了年会。世上少有的能将当地地道的动画、历史和音乐结合在一起的动画工作室。感谢汤姆.摩尔这样的匠人，《狼行者》就像当年看《幽灵公主》一样，也是一部反殖民主意的动画电影。这片国内也会上映，还是要看大银幕哦。
神一样的制作，智障一样的剧情……期间数度想砸电脑（不过还是下不去手给三星），卡通沙龙可长点心吧……
从画风到剧情都碾压最近的一切国产动画。会是最大爆款的种子选手。
爱尔兰卡通沙龙第四作，在美妙的二维化手绘上又有创新，不同空间画风各异，城市是刚硬、阴郁（城堡甚至被描摹成了灰色的监狱）、均质规整、棱角分明（以直线、方形和三角等几何形为主）的，森林与自然则柔和、明亮、高饱和、连绵变化并充满曲线（自然形状）。狼行者入睡狼魂出体后的疾跑跃动场景如炭笔素描草稿，粗粝而奔放，生猛地传达出自由之味，灰化的环境与彩色的气味/声音轨迹线则将动物的感知视觉化。不过，故事与人物塑造深度不够，有些地方比较牵强粗暴（特别是父女关系的来龙去脉）。尽管剧作有不少[阿凡达][幽灵公主]的影子，但以女性为主角并以女女合作（潜在百合情）拯救母亲/自然及击败或收服（反驯化）父亲的设定挺有意义。结局太童话了，而一系列二元对立也使本片可轻易用生态批评、后殖民、酷儿、精神分析等理路读解。（8.0/10）
很常规的情节了，但是画面和音乐都好美。能当动物谁还要当人类呢。
故事确实比较丼，但作画真是太神了：反透视，三维的绝对二维展开，魔幻。
暗色下鲜明亮色的彩，无比绚丽夺目，对称构图，美轮美奂，真每一帧都是壁纸。感受狼的视觉听觉，配上优雅舒缓的歌曲，整个人都融化了。“这座城容不下狼” 铲除卑劣异类的人类反而沦为笑柄，要知道不被驯服的才是原始的、最有生命力的。在寻找同类同伴的旅程上，我们依旧可以“奔跑到旭日东升，驰骋到五彩纷呈”。最后感慨爱尔兰这个动画工作室，12年做只做了4部动画长片（《凯尔经的秘密》2009、《海洋之歌》2014、《养家之人》2017、《狼行者》2021）平均3年一部，全部入围奥斯卡。长期坚守纯2D的手绘动画，一贯的简约画风与饱满情感，唯美简单，神圣而有仪式感，每一部都很难不被打动。
我真的要把这个爱尔兰工作室拉黑，从凯尔经到海洋之歌到养家之人，部部让我翻白眼。 谁能想到父女之间从头到尾没有一句正常对话？蛮横的爹味都快溢出屏幕了…（没想到这两个字都能戳到一些人的肺管子，看我的嘴型：爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味爹味）
画面加一星，剧情最多两星。zz女主遗传她爸，沟通能力基本为零，说得最多的台词就是：“Nooooooo~!Nooo, you can't! Noooo, you're wrong!”只会这么喊就跟追人时喊“站住”一样，谁会听啊？好几次明明可以回头悄悄地进村，打枪的不要，偏偏要无脑莽一波上去：“Noooooo, you can't do that!”仍旧没有任何理由。
怎么办，觉得不听话的孩子和大人都好烦...
以女性情谊对抗父权驯化的童话寓言体系。英格兰代表着护国公执掌下征服性的基督文明，而爱尔兰象征的是母系狼灵守护的德鲁伊信仰的绿林。当文明的铁蹄画地为牢，童谣变成意识形态控制的濡染，父权的阴影扩散到每一处家长制说教，每一根触及猎巫的神经，母女纽带建立的自然家园却始终以音乐代替语言，以非消耗的疗愈生产指向自由宽容的大地之心。天生是猎人何须缚我以女仆装束，驯服我，规约我，保护我，囚禁我的挂毯已被撕裂，我的灵魂从悬崖边纵跃而下，与你狼行驰骋于春日的原野，与星辰共眠，日落后漫游在文明边界之外绿林最后的岁月。然而今日不愿被驯服者可逃离藏匿的森林与洞穴业已销声匿迹，自我放逐之人无处容身。但逃脱的叙事仍被继续书写，在化身狼灵的梦境中，写给所有属于绿林的自由民，写给文明困局中的囚徒，现代文明中渴望出走的异乡人。
奈德变成狼了！！！！
也许暗喻欧洲血腥殖民史，例如《勇敢的心》中，殖民者和原住民之间的斗争，当然，童话故事的结局通常是圆满的。感觉没有《凯尔经的秘密》和《海洋之歌》画风美妙了。
怎么忍心给这么美的动画打低分，热评那个爹味的形容尴尬又莫名，不会写影评就不要硬套一些尬词😓词穷就不要复读机强调了，显得很没营养的重复，跟戳到玻璃心跳脚似的😅
【B+】子供向的受众绝不是给剧本开脱的理由，一切童真的价值观表达都被蒙上了腐朽好莱坞的廉价外壳，文化特征与美术风格都顺理成章的成为了它的遮羞布。但另一方面，也确实得称赞动画主创们的尝试，充分利用了2D手绘的特质。画面内部的远景部分并未遵守透视由近到远收缩，而是顺着银幕的方向上下垂直延伸。不仅仅只有画风像壁画，还介入了观众与银幕的空间关系让其更像壁画。除此之外，那些关键时刻通过黑边改变的画幅比例，增强“漫画感”的分屏设计，以及最终画面里未被抹除的铅笔线稿痕迹，当然是风格的取胜，也不断提醒着观众:这是一部由无数张「画」构成的「电影」。
Tomm Moore竟然在画风方面还能进步，真是太牛逼了。故事上稍微有点阿凡达化，但这画风，还要什么自行车。今年第一个五星。
本以为是部低幼的童话故事，一眼就能看见结局，但我错了，它有表达，如果狼是人自由意志的表达，那住在城里的人，就是被现世困住的我们，当权者用信仰和恐惧支配着愚昧的人们，当你觉得父亲有多执着、多不可思议、迂腐，那可能就是现在的你……
我实在不知道该怎么表达这部电影带给我的惊喜连连，只能说导演拍下一部的时候我愿意捐点钱。
#LFF2020# 看得很开心。将一个类似爱尔兰folklore的故事融合了现代语境的动画。电影想要讨论的主题非常多元，首当其冲的就是这个十分《阿凡达》的故事中自然主义式的讨论（不单单是环保，因为有大量的森林戏和角色的各种情绪融合在一起）。另一个主题——男权的批判被解析成不同的面态：英格兰统治爱尔兰的强权统治；社会对女性的压迫；以及人/狼的身份转换（值得更多的讨论）。电影中两名小女孩在森林里的互动让人想起宫崎骏，还有表现狼/神灵的画风让人想起《九色鹿》《宝莲灯》，但其实画风还是非常西方的（墙上的光影有点表现主义的意思），分屏的设计也很像一种书面漫画的复原（很喜欢那个远景是地图近景是插画setting的设置，有种pop-up book、假3D的感觉）。结尾很圆满得很浓烈，但想到是给偏小朋友看的就还好。
这个画风太华丽了。