天才眼镜狗

《天才眼睛狗》披着时空旅行的科幻外衣，对时空穿梭和历史人物多是戏说，当然可以用它本来就是一部儿童喜剧来一笔带过这些问题，但就设定来看，最大冲突毫无疑问是一只狗收养了一个人而领养权受到了来自外部的威胁。可影片中这个冲突解决得让人如鲠在喉，避重就轻、偷换概念，活脱脱让电影成为了一场无厘头的闹剧。

实际上这个主题本来有很多可以发挥得很深刻的地方，例如对于皮博迪先生与众不同的孤立、它领养舍曼所受到的歧视、学校里的欺凌现象等等，结局大家一起“我也是狗”的认同完全没有解决问题反而模糊了问题的本质。虽然我国国情没有美国那么爱狗，但是如果一切合情合理，那么也不会有不少人觉得这样的场景令人不适。明明应该像《死亡诗社》那样一个个学生站在桌子上送别老师那样的感人场景，我却在那纠结“啊？啥？大家都是狗就解决问题了？”

这种孤立和不同完全可以理解为社会对于弱势群体如同性恋人群、黑人、有服刑记录人员的各种偏见，我从开始就等着主创们给出一个有趣的解释，最后闹剧一样出现的各时代人物一起拥护“这个弱势群体有着美好的品格，如果这样美好的品格说明你是弱势群体的一员，那我就是属于这个弱势群体！”，完全是在撒泼狡辩的答案，这部电影倒底想说明什么？

而且电影中除了皮博迪先生的双关笑话还算有趣，时空旅行中的各式笑料多显得有些刻意和肤浅，例如令蒙娜丽莎一笑的狗脸大胸女人画像、阿伽门农标榜狐臭为男人的味道、古埃及里捡东西飞快的奴隶……这些笑点充其量是建立在对他人的优越感上，这种优越感确实是笑点的来源之一，但我认为至少不应在给小孩看的动画里大力宣扬。

影片英文原名《Mr. Peabody & Sherman》是一种并列关系，翻译到中文后直接成了《天才眼镜狗》把舍曼给扔了（除非这个“天才”也包含舍曼），从市场考虑未尝不可，但就原名来看，也可以说这是一个变相的关于教育、关于父子感情和认同的影片。

人物设定上最丰满的形象无疑是皮博迪先生。开始作为电影中冷静的叙述者，他一直是隐忍又充满智慧的，不容易让人有代入感，但后来在愤怒中咬了银汉鱼小姐、对舍曼的教育方式感到困惑、回忆父子的共同时光，一段段真实的感情表露又让人对他的内心有了更深层次的了解。

舍曼的设定比较平庸，这种开始听话后来犯愣，造成巨大错误后幡然悔悟的小孩充满了既视感，没有特别的亮点。而佩妮我就不知道该怎么说好了，小孩子因为一些小事怀恨在心是很生动的故事，但是在古老的飞行器上放手一搏拼命给男主角舍曼一个“你可以的，我相信你！”的机会完全就是疯了，才刚被皮博迪先生从埃及救出来，舍曼也没有表现出多么令人惊叹的天才，这个时候这样相信他完全不合常理，就是为了凑桥段而凑桥段，生硬得磕牙。


导演罗伯•明可夫曾执导经典的《狮子王》，据说还是本片原著的真爱粉，看了这部电影我只能说，可惜真爱不是解决一切问题的办法。这片子缺少一个好编剧，甚至都不能算是合格的全年龄喜剧，降到儿童标准我也认为有些笑点价值观有问题。

梦工厂动画公司的故事总监David Pimentel先生2009年曾在采访中说道，他认为梦工厂动画公司倾向于制作老少皆宜的动画影片，以追求快速开心的戏剧效果为目标迎合广大受众的口味——我觉得这个评价实在是相当客观透彻，梦工厂的作品近来很多都满面的投机味道。

史蒂夫•乔布斯曾说：“要想按照大众的需求设计产品真的很难，在大多数情况下，人们根本就不知道自己需要什么产品，因此在他们知道自己的产品需求之前，主动告诉他们他们所需要的产品。”真是一语中的，皮克斯的良好榜样摆在前头，迪士尼最近的《冰雪奇缘》也证实了这点，我不知道梦工厂什么时候才能再有人做出一部令人耳目一新的“《怪物史莱克》”。

这次电影片头出现了东方梦工厂的标志，在电影中还借皮博迪先生之口说出了“普通话是未来的语言”这样暗戳戳的天朝小段子，各式菜肴也做的有模有样。虽然对故事我有些微词，不过看到中国人终于参与创作还塞进了段子我也是相当欣慰的，还算是值回票价了。

很难相信皮博迪是一只狗，但是它就是一只狗！

西方人表达好感的一个著名句子，曾在中国引起轩然大波，那就是you like a dog！你像一只狗，在中国肯定是骂人的，是要被打的，可是在西方，就是一句赞美的话，就好像著名的香奈儿女士说过和人接触久了，我就会想去家里的小狗，西方的世界认为狗是最好的朋友，他们忠诚可爱纯洁要求不多，只会付出不会索取，是人类最好的伴侣，所以自己最好的朋友像一条狗并没有贬义，而是赞扬，人如果像狗一样的忠诚，在西方就是一种美好的赞扬，在东方的角度这个思想是根本不能接受的，人怎么可以和狗相提并论，更不要提这句话的潜意识是人还不如狗！！！

西方是讲究人人平等的，在人人平等的基础上，人与人之间唯一恐惧的就是欺骗，因为人与人之间的关系就很直接的变成利益的关系，人的防着点别人，而狗这给予绝对的忠诚和信任，西方人对地位不讲究，但是对利益和诚信非常讲究，所以有的时候人还不如狗，的确是可以理解的！

东方讲究的就是阶级关心，上下级一定要分清楚，人与人之间是不平等的，所以首先人与人之间的矛盾不是欺骗，而是叛逆，乾隆不在乎和珅的贪婪和欺骗，但他在乎和珅的功高盖主，后来居上，所以人降级为狗，在东方是一种奇耻大辱，人怎么可以和狗相提并论呢，自然对于西方的人和狗的平等地位非常厌恶和不解，这也是可以理解的。

狗，到底是什么呢？他真的可以和人相提并论吗？
作为没有养过狗的人，我没有评价的权利，可是看到那些养狗人士一口一个儿子，闺女的，不同上传自己爱宠的照片，还真看不出来那些可爱的狗狗和人有什么区别，甚至在某方面还真的比人强，当然指的是社交能力，我真的认可狗可以带给人欢愉，甚至会大于和人交往。

平等是一个问题，平等之后，人与人的关系将更为复杂，不平等呢，又会压抑人，使人走向畸形的道路，所以平等很重要，一个人获得尊重不应该来自他的父母亲，而是应该来自于他自己，一个人获得尊重不应该是来自于他的财富，而是他如何把自己的财富用在更需要的事情上，有钱不花在西方是可耻的，有钱不花在正地方在西方是犯罪的，可以说，比我们早了几百年就主张人人平等的西方，对于平等有了很深层次的认识和立法，这一点是中国人值得学习的。

钱是有限的，而人是无限的，如果有钱人不花钱，不投资，那么经济就会崩溃，钱是流通的产物，他必须花出去才能赚回来，只赚钱不花钱会让经济崩溃，从而通货膨胀，自己存的钱也会变成一无所有，有钱没什么了不起，有钱不花让人鄙视，有钱不花在正地方，那就是犯罪！

在中国人很具有奴性，但是自己又不愿意承认，所以被说成是狗，自我感觉是一种讽刺和揭底的咒骂，所以中国人不喜欢被说成狗，就好像在揭自己的伤疤一样，这种奴性的东西来源于哪呢，归根结底还是命运掌握在别人手里，从来也不是自己手里的思想作祟，这也是儒家思想多年来的沉淀，孔子做人上对的，可是忠君这一点显然是不对的，人和人之间是平等，没有必要真像一只狗一样，做到绝对的忠诚，更没有必要因为是boss，而完全抛弃自己的思路和做事的方式，奴性在中国还是普遍存在的，80岁的老人下跪，一口一个青天，这在现在的社会，多少有点寒心，见到领导就不知所措，胡言乱语，或者是趋炎附势，勤于奉承，这些机关单位的作风就是对现今社会最大的讽刺，所以中国人很讨厌很讨厌被说成是狗，从主观上，老百姓办个事真不容易，一个事办下来，半条命都没有了，人家是主事的，就得什么都听人家的，这不是平等，这是奴性，所以公务员不改变素质，不是个好事，现在的人不愿意当狗了，办个事不愿意求爷爷告奶奶了，不喜欢就曝光你，看你的态度，看你的工作方式，如此优越的环境，就指望你有一天做出出格的事来，结果呢，就是出事了，就是曝光了，就是让人看看你这个所谓的主子的嘴脸，就是要社会舆论打你几个耳刮子，人人平等是说真的呢，不要一口一个高管，一口一个领导，就指着别人伺候你，你也不怕抬起你的人摔死你，什么年代了，奴性的东西该放下了！

有时候人还不如狗，这的确是真的，不是官闹得就是钱闹的，归根到底还不是你太精明了，你注定不是傻了吧唧的老百姓，注定要进入斗争更加踊跃的精英圈，但是还是要记得，人和人之间的关系，如果处理成人和狗之间的关系，反而更容易办事，狗怎么了，狗身上有很多值得学习的事，他不嫌贫爱富，他不离不弃，他忠贞不二，他每天都摇着尾巴接你回家，每天都摇着尾巴送你出门，每天都摇首期盼等你回家，人可以做到这么纯粹的感情吗？做不到，一时做得到，留给你回忆，然后就忘记了，留给你伤痛，在感情方面，人不如狗，人要是像狗一样，这个世界就会更美好！

这部电影就是这样感动我的！

　文/梦里诗书

　　“每只狗都应该养个男孩”，我没写反你也没看错这就是电影《天才眼镜狗》中的原话，看梦工厂的作品，真的会被他们那种超乎寻常的想象力所折服，一段人狗奇缘的穿越之旅，这是一个绝然不凡的故事！

　　《天才眼镜狗》给我的惊艳，并不在于这部电影剧情上多么的颠覆，那终究只能作为一部电影的噱头，而在于这是一部真正好看有内涵的作品，其实好莱坞动画这种讲极端激化的的同类电影非常多，比如蜗牛赛车手，老鼠大厨，好莱坞动画一直非常善于将这种看似离谱至极的事情，通过天马行空的现象，展现在动画之中，而《天才眼镜狗》最大的桎梏就是如何去突破狗父人子这样一个即使在电影中都很难被常人所接受的话题，狗爸皮博迪先生的危机也正是源于这点上，所以电影中一面通过反复强调皮博迪先生令人惊叹的才华和皮博迪先生收养舍曼经历的温情回忆，另一面反派社会调查员要带离舍曼离开皮博迪先生为电影的张力，导演罗伯·明可夫在《天才眼镜狗》中展现着一如他的同类作品《精灵鼠小弟》中巧妙的让世人接受一直白鼠是家庭中的一员，并令人津津乐道的电影手法，逐步让人接受着这个看似离谱的故事，甚至在电影结束时众人口中都高呼“我也是狗！”中丝毫不会令人感觉违和或不似，而是一种由心的感动。

　　

　　这部梦工厂动画的另一大看点，在于以时光机为剧情发展的电影主线，虽然好莱坞动画主旋律的亲情牌未变，但法国大革命、古埃及法老、特洛伊之战、文艺复兴时的达芬奇与蒙娜丽莎、甚至最后的华盛顿，电影在非常好的打造了一对狗爸人子的卖点后，数度穿越时空融入到那些世人都耳熟能详的故事中，无不笑点十足，令人充满着未知的惊喜，而作为曾经成功塑造狮子王辛巴，精灵鼠小弟图亚特的罗伯·明可夫，虽然他指导的数部真人电影平庸无奇，但这位导演在将动物拟人上过人的天赋，一如《星你》中都教授天才眼镜狗皮博迪先生的塑造，只能说这一角色将成为罗伯·明可夫手中被世人所铭记的第三位动画人物。

　　

　　狗爸父子情也深，梦工厂再一次打破常规的天马行空，这依旧是一部老少皆宜全年龄段的魅力之作。

——不是去哪，是去哪个年代~

因为本片涉及到近年来快要被玩儿坏了的“穿越”的概念，所以一开始并没有抱很高的期望。至于两个主角的关系，虽然知道是养父子，不过原来以为会更接近于哆啦A梦和大雄那种跨物种好基友的设定。一直到第一次时空旅行结束，舍曼去上学开始，我才意识到，原来两个主角的父子情才是这部电影的主线。

影片最戳人泪点的一段我认为是在邀请佩妮一家来吃饭之前，皮博迪先生对于养育舍曼的回忆。那首歌曲可能就叫“beautiful boy”吧，温柔的男声听来就像是小时候老爸讲的睡前故事。不知道中文版在进行本土化的时候会不会直接换成很应景的“你拼命发芽，我白了头发”。这一段回忆用的是类似《飞屋环游记》“柴米油盐一辈子”和《机器人总动员》“你若突然宕机我必不离不弃”的那种默片式的变现手法。皮克斯已经快被致力于强干弱枝的迪士尼把武功全废了，而它过去的这些绝招如今老对手梦工厂可是使的越来越得心应手了。这三部动画片都是在音乐辅助下，像翻书一样在一段不长的时间内给观众展示岁月流逝，虽然没有或几乎没有台词，这些简单的情节却极易引起观众的共鸣。这段戏把我三屉馒头的一面激发出来了，当时我就在想，后面得出多少笑点才能给我把这点情绪中和了。

我的补偿很快就来了，两父子再次乘上时间机器，这次要去古埃及拯救儿子的女神（两个小孩一“咬”定情的桥段让我想起了《倚天屠龙记》）。女主角佩妮本以为嫁给埃及法老图坦卡蒙是极好的，但得知古埃及王室朴素的丧葬习俗之后就马上改变了主意。皮博迪先生站在死神阿努比斯的嘴里假传神谕的一段是我最喜欢的搞笑戏份。与阿努比斯同属犬科的皮博迪先生来干这项工作真是当仁不让了。皮博迪先生的尊容在现代社会是显得比较另类，而且他的族群还得看人类脸色，可是搁在古埃及那真是神仙显灵的高大上造型了。

接下来的两段故事，文艺复兴和特洛伊战争的，在预告片里已经展现了不少，不算特别惊喜。皮博迪先生会跟达芬奇成为莫逆之交倒是一点也不出人意料，毕竟两个都是天才嘛。就是不知道皮博迪先生有没有告诉他几百年之后纽约下水道里有个跟他有同名之谊的变种乌龟。特洛伊那段，古希腊人的智商完全被黑出翔了。这里的木马和前面的狮身人面像两次都用到涉及菊花的笑点，在梗的多样性上似乎做的还不够好。不过影片最后一个镜头把木马拿来当婚车那里算是扳回一城，是本片我第二喜欢的笑点。

本片主角皮博迪先生是只有着超高智力的狗狗，论学识渊博程度恐怕不会低于前一阵热播韩剧里的四百岁的老处男，只不过皮博迪先生没有超能力，但是凭借逆天的黑科技倒是也不会落了下风。长得人模狗样的外星叫兽是把精力全放到搞对象上了；而长得狗模狗样的地球叫兽则是把心血全投注到了养孩子这件事上——结果这些事情其实可能比念哈佛更不轻松，尤其是当你是一个“异类”的时候。舍曼第一次向爸爸表达自己因为被叫成“狗”觉得委屈时，我就在想父子俩这个心结该怎么解，结果是最后在儿子的带动下，古今中外的名人齐喊“我也用妇……”错了，是“我也是狗！”来表达对皮博迪先生的支持。我个人不认为这一段是要说“狗是人类忠实的朋友”这种陈词滥调，而是想传达一种类似于“英雄不问出处”的理念。在一个理想的世界中，无论谁都不需要为自己的出身感到自卑，任何人都可以凭借自己的能力和人格魅力去赢得应有的尊重；而一个人力量的来源往往就是他的家人，所以想到自己的家人时不要把他们的与众不同当成自己的负担，而要多去想自己从他们那里获得的精神和物质上的支持，想到这里就会觉得自己的每一个脚印都踩的更加踏实有力。——好像还是有点陈词滥调~

言归正传，我觉得这一段感情升华的高潮段落对于国内的译制人员应该是个不小的挑战。虽然大家都喜欢可爱的狗狗，但东西方的文化毕竟有些差异，如果大银幕上传来此起彼伏的十几句中文的“我也是狗！”我觉得观众应该会感受到很强的违和感吧。

影片美中不足的是最后危机解决的有点仓促，在完成了情感升华这一艰巨任务之后，好像所有人都泄了气，结果舍曼开动脑筋想的好主意展现出来的效果却更像强弩之末。本片的最终危机化解与去年梦工厂的《疯狂原始人》完全没法比。同样是平常不爱动脑的主角在关键时刻急中生智，瓜哥的计划由于有了画面支撑，所以能给观众带来无比震撼的体验；而本片当中的好主意就只是打打嘴炮摆摆样子而已，我本来还期待能有个哪怕一两秒的未来世界的镜头（我自己脑补的是剑法高超的皮博迪先生乱入到星战中去跟人拼光剑……），这里多少有点遗憾。不过总体来说，本片仍算是一部有笑点有泪点的佳作。

最后是我的一点关于剧情的疑问：关于法国大革命那一段，我很想知道，玛丽皇后是不是真的说过“老百姓吃不上面包就让他们吃蛋糕吧”这种话？还是说这一段是编剧受了晋惠帝的故事的启发？

无暇看长评，就来看短评吧！
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影片的主题词是父亲，与其说影片刻画了“又一条狗”，不如说影片刻画了“又一个父亲”。
影片从剧情上看有点虎头蛇尾，尤其对多时间线的处理不让人信服。
片子开始阶段的皮博迪回忆自己与舍曼相遇的短片堪称精彩，尤其是其配合墙上的照片而采取的倒叙方式。
影片因涉及历史和各国、各文明的穿越，因此有大量的细节值得挖掘，其拍摄时所做的案头工作可想而知将达到怎样的量级。
影片总体质量比较好，有不少笑点，值得一看。
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如果说《疯狂原始人》是一个关于家庭的故事的话，那么《天才眼镜狗》就是一个彻彻底底的关于父亲的故事。收养了小男孩舍曼的“最聪明狗狗”皮博迪，只是父亲的一个化身，影片中实际到处充斥着父亲的化身。

小女孩佩妮的父亲自不必说了，或许我们还需要注意以下一些角色：譬如当我们把关注点集中在达芬奇与蒙娜丽莎的噱头的时候，我们忽视了他把自己的父爱都浓缩在一个机器小孩身上。虽然他一度认为这是个失败的作品，但最后还是抱起了它。当我们把关注点集中在特洛伊木马里士兵的狐臭噱头的时候，我们忽视了他就像个父亲一样把舍曼扛在肩膀上的那个动作。他弥补了理性却瘦小的皮博迪所不能完成的父亲的任务，与之形成互补。

当舍曼完成从被侮辱是狗收养的孩子而感到迷茫与失向，到最终他勇敢地宣言自己就是一条狗的转变的时候，我们意识到其实“父亲”这个词并不意味着他是富还是穷，是人还是狗，是健壮还是瘦小，是年轻还是苍老，是万众瞩目还是平凡无奇的这些外在属性，它的唯一意义就是他内心所拥有的那份对孩子沉甸甸的爱。

皮博迪即使学识再深、本领再高，他也有无发解决问题的时刻。影片中唯一一次，他回归了真实的自我，用狗的方式去解决问题——咬人。如果说，他通过精密的计算、丰富的知识解决超高难度问题可以叫做精彩的话，那么它通过最低等的一咬解决那个问题可以叫做真正的感人。在那一刻，即使他“丧失”了所有高贵的能力，他也要用最本真的方式去捍卫他的孩子。

皮博迪就像其他父亲那样为孩子铺垫好一切，但反而遭到了逆反。孩子渴望得到父亲的呵护，但更渴望得到认可。舍曼义无反顾地跳下特洛伊木马，只是为了证明自己。任何父亲最终都必须面临放开双手让孩子自己去飞翔的那一刻。从对操作达芬奇飞行器的舍曼大声责备的溺爱，到让舍曼驾驶时光机器的信任，皮博迪完成了这个敢于放手的嬗变。

我认为影片非常重要的一句台词是，皮博迪告诉舍曼“社交场合要叫其皮博迪先生，平时则可以叫其皮博迪”。称呼体现出的意义远比我们想象得要大得多，无论是加上“先生”两个字而体现出的要对人表示尊敬和谦卑的美德，还是去掉“先生”两个字而体现出的自由平等观。这体现了深得人类文化精髓的皮博迪的教育理念，实际上也代表了美国的教育理念。在中国，无论在任何场合直呼自己父亲的大名，这绝对是无法想象的一件事。

所以，与其说影片刻画了“又一条狗”，不如说，影片刻画了“又一个父亲”。狗、眼镜、领结，这些都是外在元素，真正重要的是在这些元素背后的那颗爱子之心。

PS：最后谈一点和影片主题或许无关但或许有关的事，关于社会调查员。
 
女性在影片中其实并不光辉，除了佩妮的嫉妒心以外，女性社会调查员甚至是作为终极反派来出现的。有趣的是，社会调查员本应利用自己手中的权力调解矛盾，给社会带来美好和幸福，但是片中的这位肥胖女士却戴上了有色眼镜，以先入为主的意见左右她的判断，以刻薄无情的言语威胁普通的公民，非要拆散一个温暖的家庭以体现其所谓的正义。
 
其实这个人物远比皮博迪先生要现实得多，因为她代表了这样一批人，一批用道德标签标榜自己但实际上在行反道德之事的人。究竟是社会赋予了这样一批人话语权，还是人一旦拥有了话语权就会自觉不自觉地向这个方向发展呢，这是值得我们深思的事情。

在Sherman (A)和Penny (A)以为Peabody (A)死了从古希腊穿回现代纽约的后，这个时空的Penny (B)已经去了埃及。但当Sherman (A)和这个时空的Sherman (B)碰了手指发生湮灭（？）后, Peabody (A) 和Peabody(B)试图将他们分开的时候，Peabody (A)和Sherman (A)，也就是都穿着希腊服装的两只，回到了正常时空。然而Penny (A)，也是穿着白色传统希腊服饰的，却没有走，在Peabody(B)以及Sherman (B)拯救了世界的后一起幸福快乐的生活在了一起。所以那个去了埃及的Penny (B)就被留在那儿了么？