丧尸未逝

现实世界里，为了物质欲望地球都被改变了，随波逐流顺从欲望的变成僵尸，嬉皮士根本无处可逃，从城市逃来小村没改变命运。主动对抗僵尸的人扛不住辛苦也放弃了，剩下坚持抵抗也全部牺牲。 只有看透一切放弃一切的虚无主义者、没占有过财物也没尝过生活苦的小孩逃出来了。能风光全身而退的只有一个有背景的外星人👽

这不是一部传统的丧尸片。

很有意思的一些点，诸如丧尸会念叨着生前最爱的东西，若是只凭这一个现象，则对此可以有很多种解释，比如可以单单只做一个搞笑的点，或者是衬得丧尸比较有人情味之类。再然后丧尸被砍头之后，代替体内血的东西，居然变成了沙和土，可以用他们是埋在土里来解释，但似乎有些牵强。

看到最后的时候，之前可以做很多种解释的东西，似乎都剩下一个解释。

每个人都有很多想要的东西，他们会去追逐，不断的追逐，就像是人的欲望，某种最原始的欲望，不会停下追逐的脚步，也无法熄灭自己的欲望。而且这不单单是自己的行为，无数个自认为的自己的行为，最后都将引得更多的人加入。这不是一个人的选择，是一群人的舞台。对于欲望的追逐，唯有最后的死亡（尘归尘，土归土）才可以终结。

这部片子大概有六种类型的人，第一种就是丧尸———被欲望支配的人；第二种就是那两个男警察———为控制欲望而战斗，虽败犹荣；第三种就是女警察———无法忍受认真生活的苦，从而怼欲望屈服的人；第四种就是躲在森林里人，姑且可以把他认为是旁观者？大抵是因为他欲望极低，并且就算在森林当野人，也要读书。（hhh）所以才能在风暴外；第五种就是跑出来的小孩，没有被世俗污染？第六种是那个神奇的女人，难道是传说中玩弄欲望于无物的人？十分超凡脱俗，地球上很少有人能够达到这样的标准，所以只能是外星人。最后三种我不大理解。就随口说说。

我之前以为作者是在向我们传递一个观点（带有某种批判性质的），结果发现好像不是，作者只是在用一种诙谐、一种稍显美式刻薄的语气，并且含有乐趣的，向我们传递一个客观存在的东西，不带有任何批判性质。（因为，毕竟没有欲望的人，地球上大抵是不存在的）这样我觉得很有意思，无论是要表达的东西，还是东西呈现时得那种状态。真的蛮有趣，所以有时间可以再看一遍。

带着keep america white again帽子的农场主；

丧尸爆发的原因，是开采页岩导致的环境变化；

众人明明都觉得很不对劲，却又都无动于衷，过一天是一天。剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透

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当然这解释不了仙姑的角色，还有突然meta吐槽起剧本和导演的那一段，也许是贾木许特有的随意诙谐了。最后灾难到来，包括不关心时事的嬉皮傻脸三人，众人全灭。只有那几个年纪虽小，但头脑聪明，关心国家大事的小孩没死，象征了希望。导演访谈里说” I want younger people to be aware. And they are. In fact, the younger people are the leaders now.。。。Teenagers are extremely important to me in many, many ways. Culturally, they define us, our music, our sense of style. “

还有片中丧尸欲望太强，死了也要活过来再去做自己喜欢的事，而林中流浪汉是抛弃了一切物欲，所以是在众人之上的存在？导演原话” The problems of mass consumerism, the things that are woven into Romero’s films, have only gotten worse. They haven’t changed. So why would you need to push it? We’re at a crisis because of what his films were warning. “

感觉一般般，熟悉的慢节奏冷幽默，不过司机还是又帅又萌，加半星吧 （司机用星战的钥匙链，这也算笑点么= =)有兴趣的可以去看看导演的访谈全文 //www.vulture.com/2019/06/jim-jarmusch-interview-the-dead-dont-die.html

期待整整一年后，戛纳电影节又在五月如期而至。如果说，去年我们曾因是枝裕和、李沧东、戈达尔、法哈蒂等这些名宿们而燃烧；那么今年，云集了阿莫多瓦、昆汀、贾木许、德斯普里钦、马力克、奉俊昊、肯洛奇、达内兄弟的戛纳，同样让影迷们都激动不已。

今年主竞赛的炮火注定猛烈，率先登场的是被选为开幕片的贾木许新作《丧尸未逝》，这是自2016年以《帕特森》提名金棕榈后，贾木许又一次回到戛纳主竞赛。

相比去年的开幕影片《人尽皆知》，显然《丧尸未逝》更为有趣，除了贾木许拍丧尸片吊足所有人的胃口之外，首映后两极分化的评论也让这部电影有了更大的讨论空间。

作为一部以丧尸为题材的黑色喜剧，贾木许在影片中融入了极其浓烈的个人风格：散点式的慢节奏，满到要溢出来的冷幽默，总是慢半拍的低情节架构，以及偶尔念首诗的文艺腔。看起来，《丧尸未逝》就像是场一次性的恶作剧。

相比《离魂异客》或者《唯爱永生》中对死亡和永生的深度探讨，以及《鬼狗杀手》中武士道精神的浓厚表达欲。这部《丧尸未逝》则更像是对自己、对电影、对世界的一次推倒重立，或许也意味着贾木许进入了新的创作阶段。

从剧作上来看，《丧尸未逝》并没有一条明显的剧情线，而是由一个个叙事性场景组成。但有意思的是，贾木许在影片中设置了三层表达空间。

最基本的层面上，这部电影是以致敬经典丧尸片为噱头的慢性子喜剧。故事发生于美国某个小镇，只有一家餐厅、一家加油站、一家汽车旅馆、一家少年犯拘留中心和一家殡仪馆。

由于所谓的“极地水力压裂”轴移效应，导致丧尸从坟墓里爬出来，到处肆虐。接下来就是典型的丧尸时间，你只要把速度放慢三倍，大概就能脑补剧情。

然而，这是贾木许电影，就算是丧尸类型片，那无疑也是跟所有人不一样的独立丧尸片。

影片的第二层，几乎就是对各种主义的讽刺大集合。从小镇的名字“Centerville, USA”中便可以看出，所谓的丧尸片不过是贾木许塑造的噱头。“center”意为中心，“ville”在法语中是城镇的意思。从名称上看，显然是以“美国中心小镇”这个概念来影射美国社会装置。

影片中，贾木许对环保问题、特朗普主义、主流价值观的政治正确、Metoo问题、过度依赖虚拟化的社会、消费主义、种族主义等社会现象进行了调侃。并通过大量引用前作，如《地球之夜》《神秘列车》《离魂异客》中的镜头、机位、桥段，又或是对经典丧尸恐怖片的借鉴，实现自嘲以及解构。

丧尸重回人间，吃着人肉，却还惦记着网瘾、酒瘾、咖啡瘾，死后还都全神贯注地沉浸在各种被具象化的消费文化当中，比如“咖啡”、“Wi-Fi”、“Instagram”、“Snapple”（知名软饮）等等。丧尸们能摆脱自然规律，却摆脱不了手中的IPhone。

犹记得影片中有一幕令我印象至深，汤姆·威兹饰演的鲍勃默默地看着丧尸们和活人们，喃喃地说道，“为了一个游戏，男孩连灵魂都不要了。”

影片中，特朗普主义蔓延的意指也非常明显，民众都为了表面利益而对深层影响视而不见。史蒂夫·布西密饰演的种族主义者，总是戴着一顶“让美国再次变白”的帽子，养着一条叫拉姆斯·菲尔德（美国前国防部长，著名鹰派）的狗，他还热衷于攻击“入侵”的有色人种。

当整个社会总是处于种种荒诞中，个体便很容易就会被荒诞所麻痹；当群体的自我意识渐渐麻木而最终消亡时，人间也就跟地狱无差。影片中那些看似星罗棋布的隐喻，其实有个统一的理念支撑着：当地狱满了，死人就会跑到地面上；而当地面上都一塌糊涂时，活人也看着像行尸走肉。

而这部电影的第三个层次，也是最有意思的一层。那就是，贾木许根本不在意什么规矩什么模式，从影片的设计到演员，通通无数次打破第四堵墙。演员们不仅直面镜头，承认我就是在演，而且无视自身公众形象。

比如，斯特吉尔·辛普森创作的电影同名主题曲《丧尸未逝》被从头播到尾。贾木许借默瑞之口问，“为什么听起来这么耳熟？”德赖弗说，“这是（电影）主题曲。”直到片尾，当这首背景音乐放了无数遍后，默瑞终于怒吼：“我再也忍受不了！”便把CD扔出了窗外。

再比如，亚当·德赖弗饰演的这个角色，同样名叫帕特森（指向导演前作）；德赖弗和默瑞的对话中，将贾木许导演的大名直接代入；借罗尼这一角色谈及“剧本”时，明显暗指本片的剧情架构，那句“这将是一个糟糕的结局”，则活脱脱是一次堂而皇之的剧透。

贾木许在《丧尸未逝》中不仅致力于对美国社会主流舆论和消费文化的揶揄，还努力地贯彻着“我疯起来，连自己都不放过”的精神。

如果说，二十四年前拍《离魂异客》时的贾木许，还停留在文青们一贯多愁善感的“通往救赎的通道是死亡”；那么这部新作则告诉你，老子死不去，死了还得回到这操蛋的世界中，继续巴巴地挣扎在社会角色的困境中，这才是最大的哭笑不得。

影片最大的幽默建立在对现状的立与破上，仿佛在不屑地冷笑着一群自诩流行前沿的傻瓜们。影片大肆地调侃经典丧尸电影的固有刻板印象，以及一票演员和流行icon以不同的方式打破自身公众形象：武当派（纽约的hip-hop团队）的RZA以外卖小哥的身份出现；罗茜·佩雷兹扮演的主持人不停吐槽演员职业生涯；至于伊基，不用演也特别有丧尸气质。

贾木许心知肚明，很多观众愿意花钱买票，就是为了看默瑞和德赖弗面无表情的表演，想看蒂尔达·斯文顿神经叨叨地挥舞武士刀，这些所谓的流行文化还是能够点燃网络的。换成国内的文化icon，想必也同样适用。

这与安迪·沃霍尔的艺术影像《吃》（Eating）无疑有着异曲同工之妙，“我看到大众去电影院就是为了明星，恨不得把人家生吞活剥了似的。那我就给你们一个机会，愿意看多久就看多久，看到不想看为止。”

贾木许在影片中以大量的流行文化元素去反流行，观众越是想看，就越让观众去看，还得放慢了速率让你们好好看。既然豪华的演员阵容和丧尸类型片的爆款模式，足以吸引大众流行文化，那就没必要“花心思”去设计剧情取悦任何人。

无论是贾木许或是沃霍尔，都是站在艺术精英阶层或高级知识分子的角度，去恶作剧大众取向。反正大家也都习惯了把这样的艺术先锋叫做“酷”。

然而，戛纳首映后引发的普遍争议，也的确指出了《丧尸未逝》的部分问题。整部影片就像是建立在贾木许浓厚个人风格上的黑色幽默大合集，离散的剧情点几乎是移场易景，从一个事件到另一个事件，并没有统一的中心主题。

影片无疑打破了银幕与观众的边界：“请欣赏这些细节。”但问题在于，影片中有过多的细节，却很难找到一条线索将这些细节都统一起来。

如果非要去解构影片的立意，恐怕这也是贾木许反电影传统的有意为之。从这一点来考虑也是有迹可循的，毕竟其一如既往的散点式慢速影像，所塑造的标志性风格就是这种自我反思式的疏离美学。

情节简单，隐喻背后的意思也很容易点破，贾木许的作品一向不以晦涩的思考为卖点，反之是以一种诗人式敏锐的直觉为引导。这种直觉优先的创作，往往因为缺乏理性逻辑的自律而显得飘忽不定。于是，当观众们刻意遵循传统电影的创作路径去理解贾木许时，便会发现这些问题。

现实与荒诞，文艺腔与丧尸片，这种二元对立的双重视角，迫使着观众们不得不以破除概念化的惯性思维，去思考在这密集的抖包袱背后还隐含着什么。

当丧尸们纷纷从地底爬回来，却还嚷嚷着戒不掉现代社会的瘾，即便做了丧尸都还得屈服于社会主流的盲从主义、消费主义和时下流行的自恋现象。这种自我意识的消亡，其实早在肉体消亡之前，灵魂就已经没了。

最终，整部影片也如同其间角色般陷入了迷茫状态，编到编不下去时，才以“拥有爱的人才能继续活着”结束全片。或许，贾木许从头到尾便是以一种游戏姿态来面对观众，他并不会在乎那些看到结尾的观众从心底发出“你特么耍我啊”的低吼。

耍你又怎样呢？贾木许依然是那个贾木许。对于真正喜欢贾木许的影迷而言，即便导演调侃到自己身上，也会微笑着说，“您老开心就好”。

作者| 小飞侠；公号| 看电影看到死

编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

这不是影片，算个人观后感

如果你先看到这部电影的卡司，然后在看看评分，会好奇一个问题，究竟是什么力量，让这群牛逼的演员，拍了一部烂片。这部电影评分只有5.7，但是却有亚当·德赖弗、比尔·默瑞、蒂尔达·斯文顿、史蒂夫·布西密出演这部电影。若是某部烂片只有1个大演员，蛮正常的。但是这个就很好奇了。原因可能是导演贾木许，这是一个奇怪的导演。

本片虽然是丧尸片，但是很明显充满了黑色幽默。长话短说，我个人理解导演在电影里把人类比喻成僵尸，因为失去了灵魂，贪婪和无节制，必然带来自己的世界末日。扩张的欲望在商业社会的推动下，无休无止、无法满足。最后吞噬自己。

都变僵尸了，还找无线，还追求时尚。而电影最后的几句台词算是核心了。

“僵尸，苟延残喘的唯物论者”

“他们死而复生，像蚂蚁一样仓皇失控”

“看来这些鬼魂都失去了灵魂，他们一定是把他买了，拿去换黄金，新车、新衣服、新的游戏机之类的东西，只会贪求更多东西”

而最后一句台词，是“多么病态的世界”。这是贾木许的世界观了。

独立电影嘲笑商业社会这是传统。在很多独立导演那里，商业社会蓬勃发展最后将导致人类接受“最终审判”，这方面的观点见仁见智吧，这里也不想讨论这个问题。但是我个人相信一点，面对无法阻挡的商业社会，群体无法逃脱，但个人仍可以尝试与之保持距离。这是一种自由。

贾木许拍的电影都是小成本片，但是有趣的是，很多一线大演员，自降工资给他拍片，所以我们才看到这一部小成本僵尸片，出现了五六个国际一线演员在里面跑龙套的情况。独立电影还是有影响力的~~

毕赣曾是个诗人，因此他的作品，时常被拿来解读。

吉姆·贾木许也是个诗人，但他的电影，却几乎没什么解读的余地。

杀姐看过贾木许的片子并不多。

可他的电影，只要你看过一部，绝对就能认出来下一部。

因为它们乍看之下——

对话很尴尬，人物很疏离，正片剧情怪异到基本没啥故事性。

换句话说，就是：

这很贾木许。

但拿毕赣与他做对比，显然折煞了这位美国独立电影教父。

毕竟他豆瓣评分最低的电影，都能放到戛纳做开幕影片——

《丧尸未逝》

故事发生在一个叫森特维尔的美国小镇。

这里人烟稀少，穷山恶水。

镇中心只有一家餐厅，就连富人阶层的代表，都只是个养了一群鸡和几头牛的老光棍。

而作为主人公的三位警察，就是这里的全部警力了。

影片以一老一少，两位警员的视角为索引，讲述了一个世界末日，丧尸在镇上大开杀戒的奇事。

神奇的是，这部丧尸片并不玩血浆，也没有什么特别恐怖的情节。

甚至于，在老年警员（比尔·默瑞 饰）质疑青年警员（亚当·德莱弗 饰），为什么面对末日如此淡定时。

对方给出的回应是“吉姆（导演）给我读了完整的剧本。”

《丧尸未逝》里，不仅有丧尸，还有隐居者、丧尸迷、小文青、外星人......

如果不是贾木许在结尾时，用旁白点名了主旨，你甚至都不知道这片儿到底想干什么。

也难怪，一些好莱坞大腕宁愿自降片酬，也要接贾木许的电影，因为这一切实在太神奇了。

你没看错，真的是贾斯汀·比伯的前女友瑟琳娜

鉴于很大一部分人，应该都不会看它。

杀姐索性给大家透个底：

《丧尸未逝》虽然对隐喻构置的并不精心，但它本身只是在讽刺消费主义。

影片中的丧尸，都在重复自己生前离不开的东西。

有的喜欢咖啡，

有的沉迷时尚，

有的到处找WIFI，

有的死捧着自己的Iphone不放。

就像丧尸咬了人会传染，现实中的消费主义也会同化身边的人。

贾木许对大众的跟风，非常嗤之以鼻。

哪怕将这些人，拍成失去思考能力的行尸走肉。

电影中多次出现了，时间错位的提示。

但紧接着它又会告诉你，这是源于人为造成的地球自转轴偏移。

也就是说，所有的灾难和厄运，都是人们自己铸就的。

大部分人简单浅薄的欲望，就是末日来临的最大征兆。

虽说片中的三位警察，都在对抗丧尸的过程中被“同化”了。

但故事里还是有逃出生天的三类人：

①躲在森林里的隐士，因为他早就六根清净了

②保持童真的孩子，因为他们对一切依然充满好奇

③给奇异博士当过老师，现在终于现了真身的外星人

尴尬里充满了绝望，调侃间还留下一线生机。

这就是贾木许，从不表明立场，却时刻充满情绪。

他的这部作品，虽说借用了B级元素，但归根结底，丧尸还是完全融入了贾木许独有的体系里。

你可以说，他这叫自我重复，暴露了创作上的惰性。

但另一方面，贾木许在商业电影勾连宇宙、占据主流的大时代，却仍旧能坚持自我，这本身就很难得。

在他的前作上映时，有媒体问过他对于好莱坞的看法。

贾木许这样回答：

“好莱坞片方的问题就是胆小，他们害怕任何无法评估其市场表现的作品。在这样的好莱坞片场制度下，任何创新之作都是个奇迹。他们害怕任何他们不知道如何营销的影片，害怕在艺术上有大胆尝试的作品。”

有这样的想法做支撑，贾木许的一切反传统、反类型、反美国主流文化的做法，也就不足为奇了。

如果这篇文章，让你对贾木许产生了兴趣。

那杀姐更推荐你，去看看他的处女长片《长假漫漫》，或者最为人称道的《天堂陌影》。

如果可以接受，那你绝壁会爱上贾木许。

不过，就算丝毫无感也没关系。

因为这位美国诗人始终在那里，用不断地自我坚持或者说重复在高喊：

只要好莱坞固步自封一天，我就一天这么剑拔弩张地耗下去。

笑看病态世界娱乐至死——《丧尸未逝》

今天聊聊电影《丧尸未逝》。

片名The Dead Don't Die / Kill The Head (2019)，别名死无可死(港) / 死者不死 / 丧尸死不完。

《丧尸未逝》发生在美国小镇森特维尔，小镇居民不多，大家安静祥和的生活。突然有一天地球发生了大事件，自转轴偏离了原有角度，随之而来的就是整个世界都乱了套，动物们首先产生异样，纷纷离家出走或变得烦躁不安。

故事就在这样的背景下展开，小镇居民们也渐渐发现了身边异样，就在此时，原本埋在墓地里的那些死人们纷纷复活，成为没有死的丧尸。小镇居民们需要用尽办法自救，抵抗丧尸的攻击。

影片最为显著的特点就是片中老炮儿云集。在著名独立电影人吉姆·贾木许 Jim Jarmusch的集结下，一大群有名演员纷纷加盟。

捉鬼专业户、刚在《丧尸乐园2》中客串彩蛋的比尔·默瑞 BillMurray；《星球大战》系列和《婚姻故事》中有精彩表现的老司机亚当·德赖弗 Adam Driver；充满中性美的古一法师蒂尔达·斯文顿 Tilda Swinton；《美国精神病》科洛·塞维尼 Chloë Sevigny；《大西洋帝国》史蒂夫·布西密 Steve Buscemi……

只要看到他们的脸，你就会觉得十分熟悉。当一群老炮儿集结在一起 时，电影就很令人期待了。

美国政府开采极地资源，而过度开采矿产，造成了地球偏离自转轴。

随后政府则利用一切渠道混淆视听，为了利益公然撒谎，全然不顾地球异样。

到头来还是人类自作自受，为了掠夺更多的资源，造成灾难性后果，最终只得自食其果。

导演吉姆·贾木许用影片讽刺了当今社会的娱乐主义。过度开采资源作为引子，不自量力的贪婪消费也是娱乐主义的一种体现。当丧尸们爬出坟墓时，贾木许的心思就很明显了，他想用丧尸代指现代社会那些娱乐至死的人们。

复活的丧尸们只会说一个单词，那就是他们生前最迷恋的事物。Wifi、蓝牙、Siri、咖啡、棒球、高尔夫……他们迷恋的全是娱乐物品。同样，丧尸会被生前最迷恋的事物吸引，复活之后依旧会前往寻找曾经的最爱。

片中的丧尸们像极了现实社会的芸芸大众。

每个人都沉浸在娱乐设施营造的假象之中，对真实世界漠不关心。只要火还没有烧到自己的眉毛，那就可以多刷一会儿抖音快手短视频，现实世界的情况如何与我何干。

丧尸们长期接受娱乐主义熏陶，思考能力渐渐消失。笛卡尔早就提出“我思故我在”的观点，丧尸们由于没有大脑所以没有能力理解思考的意义，自然也就没有存在的意义。

以往影片中的丧尸形象都是意欲人们对底层大众的恐惧，仅存的人类代表着精英阶层，他们用尽各种办法消除底层阶级带来的各种麻烦。

而在这部《丧尸未逝》中，丧尸形象成了当前最为流行的娱乐主义的具象，每个丧尸都代表着一种现在活着曾经流行过的事物。丧尸们对生前嗜好的执念，成了影片对娱乐主义最大的讽刺。

丧尸只要咬了活人一口，活人就会被感染，成为新的丧尸。这是丧尸类影片的常规设定，而在导演吉姆·贾木许的安排下，这种感染过程就像极了娱乐主义的传播。

娱乐主义精准掌握人类行为的软肋，可以很轻松地为消费者带来快感，只要尝试过娱乐主义的各种产品，人们很快就会沉迷其中。

曾经社交软件的火爆，到现在短视频APP的大热，都很好地说明了这个道理。当大众被娱乐主义侵蚀后，表面看起来还是个活人的人类，已经成为不会思考、不愿思考的行尸走肉了。

“This isn't gonna end well.”

电影从头至尾，小警察朗尼都在不断重复这句话，当你以为朗尼是未卜先知或者是个悲观主义者时，朗尼打破第四面墙，告诉你他早早看过全部剧本。

吉姆·贾木许就是用这样一种方式，告诉观众们一个残酷事实，在末日面前，人们终将自作自受，不会有什么救世主来拯救这群不值得拯救的人。

如果按照常规类型片的眼光看待《丧尸未逝》的话，本片算是一部不好看的丧尸电影。但谁规定丧尸片只能走严肃或者血腥或者喜剧路线了呢，吉姆·贾木许就是要用一种反传统的方式拍摄一部类型片。

如果有人觉得影片不好看的话也没关系，《丧尸未逝》讽刺的就是被娱乐主义消除思考能力的人，哪有人被嘲弄了还觉得可乐的呢。

贾木许携老炮讽刺不休，

笑看病态世界娱乐至死。

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