圆桌派第一季

中国母亲可怕之处在于控制。

我不想否认基因里母性的存在，但透过控制的本质，我们看到的还有中国社会对女性赋能的短板。

如果一个女人在社会其他领域鲜有掌控权，那她就会将全部控制欲强加在那些对自己能够掌控的东西上，比如孩子，比如丈夫。这跟一段讲爱情的话有异曲同工之妙。那段话是这么说的：不要在处于情绪低谷的时候开始一段感情，因为当你绝望的时候，你会抓住所有你想抓住的，而不是你真正需要的。

所以社会层面对女性赋能，对解决家庭层面母性控制来说，也是重要的一环。

“女儿会越来越像妈妈，如果不像，那是因为时候没到”虽然只是句不负责任的玩笑话，但这确实让我结结实实地害怕了。只要能不像我妈，我可以做跟她完全相反的决定，走完全相反的路。

我喜欢文涛，以及跟他搭台的几位锵锵常驻嘉宾，所以追到圆桌派。

人说，圆桌派不就是锵锵四人行。

锵锵这种三个人的谈话节目，好处就在于三角式稳固的场面----不抢话、不冷场，嘉宾参与度高，主持人基本上是做话题引导与调和/挑拨。

圆桌派与之对比，就愈发凸显出三人谈话的好处了。嘉宾和主持人，四个人围一圈谈，总有1个人沉默、冷场。主持人与其中两个嘉宾聊就很满，剩一个比较愿意倾听的嘉宾，就处于活跃度不高、沉默的状态，得主持人回头点他的名，问他的看法他才有发言机会。最明显的就是张亚东、冯唐和刘索拉的那一集，冯唐和刘索拉更窦文涛扯起来十分聒噪，但不见得有实质性的内容，就是在扯嘴皮子，冯唐和窦文涛的对话之中还时不时透露出两个直男挨一起净想往猥琐了聊的气息。张亚东擅长倾听，但他开口有内容，却在谈话中处于比较被动的状态。看圆桌派比较惊喜的算是更加认识了张亚东，他给做的节目主题曲也很好听。

有不少人在吐槽窦文涛开的圆桌派就是在显摆自己朋友多嘛，也时不时显摆自己人到中年发达了，有点闲情和闲钱就也学人搞收藏。这些我都能接受，我觉得他生活真是这样，若身边有不少巨贾、名人朋友，那他接触这些东西也不稀奇。我很难接受的是当谈论到与性有关的话题时，他身上弥漫的直男癌气息：时常窃笑，忸怩作态。看人家马爷多可爱，因为头脑中没有邪念，谈论什么话题都就事论事，一笔带过，让人觉得舒服。这方面，文涛真该跟老人家学学。

我有一阵子是很感兴趣探讨这种问题，到底它（星座）科不科学，正如所有的命理。当然我以前读过一些书，我念哲学的人，我们就会觉得这还是不够科学，或者没有一个严格的根据。但是慢慢的我觉得，问题对我而言还不是这样，是我不太关心它科不科学，它对不对，我觉得重点在于它跟我有什么关系，就是我觉得这个关系重不重要。为什么呢？…… 那么结果我这么看下来十几年，我是从小被人算大的，我就发现，很相信这些事之后而作出的决定，就我看到我的家庭或者他们的朋友，我不觉得他们做出了很明智的决定。那相反的，当我不理这些事的时候，我倒觉得我好像没有太大问题。于是我想起来，因为我自己念哲学，我们要念中国哲学，念儒家哲学，那首先学到的很重要的一点就是学《易经》。但是学《易经》的时候，儒家有一个很有名的讲法，“善易者不占”。就是说很懂易经的人就不会占卦。什么意思呢？就是因为按照儒家的想法，很简单。儒家的道理就是一个君子该走什么样的路是由一个伦理原则来决定。你基本上不会关心我今天去干这件事会不会不吉。你关心的是这件事合不合，当为不当为。那后来这个对我影响很大。所以从此以后，我做事情的决定都是这个原则而已。就是这个事该不该做，这个事于理于义于道德当不当为，如果当为，“虽千万人吾往矣”。

它始终对人来说很重要的一点，所有的命理，包括占星术，像文涛刚才讲的，让人不寂寞，而且不寂寞之余，还有一点让人安全。所谓安全的意思就是说，人其实很怕活在一个不确定的世界，人很怕不知道未来发生了什么事，人很怕自己处在无知当中。那我们的古人开始发展各种各样的命理，包括易数易卦等等，都是让我们觉得人生是有定数的，都让我们觉得其实很多东西是确定的，唯一不确定的只是我能不能够知道。所以问题在于我有没有办法知道，而不在于那个东西确不确定。

我忽然想到为什么今天我们说用这招骗小女孩好用。我们听到往往是女孩子喜欢聊星座。其中一个原因就是星座和算命不一样，它是很多的性格分析。那么这种性格分析包含一些自己不知道的性格特质的分析。那么性格分析我就发现现在很多女孩子谈这个东西，其实着迷的是这一点，因为对这一点有所掌握之后，她们更能够聊的或者是理解的是什么呢？人跟人的关系。为什么这个人跟这个人是这样？那个人跟那个人是这样？所以女孩子喜欢谈星座其实是把它用来当成一种理解人跟人关系的一种通道。

所以它（占星术）真的就像易经，就是很多的比较复杂的命理系统都经历过这么一个过程。就是它一开始脱胎于某种自然现象，但是慢慢其实它脱离了那个外在的自然现象，它变成一个自洽的数字系统，一个符号系统。它有自己的理路，它从那里出来，但是慢慢发展成自己的一套东西。占星术也好《易经》也好，它并不是谈的是你跟天上的天象之间的对应关系，它谈的是你跟一套系统之间的对应关系。这就涉及到中国人讲数，命数命数。数其实是一个，它是一个数字，是个符号，是个所有的东西都是有一定的规律在这儿，（人出生他天体所在的位置和他这个人的性格乃至于命运存在一种关系吗？）也许有，也许没有。但是回到刚才我讲，为什么我说我不太关心。就是因为再加上我后来学佛的关系。我们学佛的人就会觉得这个因缘，所有的因缘都是会发生的，这个事情之所以如此…… 这一切东西都是有很多复杂的因缘在这里，综合地造成的。有很多东西，外在的外界的总是不停改变的东西。那么问题是在于我怎么去回应，我怎么去对应。我只能够修的就是我的态度我的心，我是看着它不觉得它会对我怎么样呢？还是怎么样？我想学佛也好，学儒家也好，都让我得到了一种看事情的方法，就是我不太容易去被这些事改变或者是被影响，那么变得就是我怎么去回应，我怎么去修变。比如说人家骂我，我不会想说我怎么避免人家骂我或者以后不挨骂或者怎么样报复，我想的是怎么转新思维理解这个骂，原来这个骂应该是让我欢喜赞叹，要接受的。

——梁文道

“虽然人生在世会有种种不如意， 但你仍可以在幸福与不幸中作选择。” ——作家·王小波 「逝于1997年4月11日」 出自作品：《致新的一年》 01

最近出了两件喜事，一是王海打假辛巴，二是编剧们联合抵制郭敬明、于正。 20多年前靓坤就教育过我们，做错事要认，挨打要立正。20多年过去了，我国一线名人的觉悟竟还不如铜锣湾古惑仔。《每日文娱播报》打电话采访于老师，问他如何回应汪海林时，于正老师义正辞严地问： “我为什么要回应他呢？他是谁啊？” 于老师别忘了，10多年前，港片余晖《无间道》还留下过这样一句话： “出来混，迟早是要还的。” 《古惑仔》上映是在1996年，那时辛有志才6岁。他肯定不看央视综合频道。如果他看了《东方时空》的特别节目《实话实说》，知道王海是第一期嘉宾，再去打听打听王海后来干过什么，都不至于这么嚣张。 王海狠起来，连理想主义者罗永浩都打，你一个90后够我炒几个菜的？ 「靓坤教给你们的道理都忘了吗？」 比起辛有志，郭敬明老师还得早一点。当初上《文化访谈录》，被马东逼问到去洗手间里抹泪，成就了我国访谈史上的一段佳话。最近《晴雅集》上映，估计那些觉得亏了票价的同学，又要回去感谢马东。由于《奇葩说》的缘故，年轻观众以为马老师只会插科打诨。殊不知他刚走上主持人这条路时，做过一个叫《有话好说》的谈话节目。 过招对象，正是崔永元。 你想想小崔招呼的都是些什么人。 由于上半年yQ，很多网综都往后捎了捎。2020眼看就要结束了，爱奇艺的《奇葩说》来了，腾讯的《十三邀》也上了，唯独优酷的《圆桌派》，一点动静都没有。前不久，虾米音乐被传要下架，最近阿里又碰上了反垄断调查，优酷这档谈话节目就像马云一样突然不说话了。这让我很伤神。 我已经开始怀念窦文涛的声音了。 02

1993年堪称港片最后一个大年，越往后越滑坡。到了1996年《古惑仔》出来，已经算救市。就在这短短三年时间里，马东、窦文涛和崔永元三人都迎来了人生转折。我国谈话节目的风水也是从那时开始转变的。 马东老师4岁时能一口气背完20分钟的快板《奇袭白虎团》，但马季并没有让他子承父业。18岁那年，马老师带着家中积蓄去澳洲留学，本来要从事计算机，一个月赚的钱顶马季一年。结果1993年，他下班后去租录像带，看到《金曲龙虎榜》，被胡瓜的主持风格吸引，次年就回国，准备干电视。 回国后，马东先去北影读了个学位，没头没脑地瞎混。一直混到1996年还没有正经事。成天打麻将，一打一通宵。后来他实在觉得没劲，准备去山里支教。没想到湖南卫视给他打了电话，让他去主持一档叫《聚义堂》的综艺。也就在1996年，窦文涛要在《新周刊》和凤凰卫视之间做出选择。 窦文涛是武大新闻系的。高中时代他想当作家，拿一个诺贝尔文学奖。仔细一琢磨，读万卷书行万里路，万卷书靠自己，万里路，得当个记者才行啊。他读武大正好赶上刘道玉时代，大三就南下，有机会去广州实习。那时他没钱租房，在暨南大学同学宿舍里加了张床。同宿舍的人不高兴，不等他回来就锁门。搞得窦文涛每天下班只能在公司里打地铺。 毕业后他就去了广州。电视台没要他，去了电台，被分到少儿组。幸运如他，正好经历广播从录播到直播的过渡，就主持上了热线栏目《家庭咏叹调》，给人当知心大哥。后来节目越做越好，涉足社会话题，改为《今日热线》。几年下来，窦文涛收获了上千小时的“无稿直播”经验，为日后成为凤凰台“揣着明白装糊涂的色情小主播”夯下坚实基础。 这期间，他和好基友封新城搞南极直播连线，做了期《你好，南极人》，最终以电台代表身份，拿下了1993年的“金话筒奖”。电视台那边，拿奖的是赵忠祥。回到单位，窦文涛备受器重，做了两档深夜节目。同时，他还在外面赚外快，做《晨报》的编辑部主任。 《晨报》不幸夭折后，1996年，它的老板孙冕又承包了省新闻出版局的《新周刊》，准备拉窦文涛入伙搞点事情。 恰好那时，广东电台的李一萍秘密参与凤凰卫视的筹划，碰上在食堂打饭的窦文涛，问他愿不愿意一起去香港。窦文涛正跟单位闹离职呢，一听就动心了。答应凤凰后，他把好基友封新城推荐给了孙冕，还写了封特煽情的告别信。比冯裤子还爱哭的孙老板，日后一提起这封信就止不住眼泪涟涟。 封新城老师没有辜负窦文涛的殷切嘱托和孙老板的深切期望，一路披荆斩棘，把《新周刊》打造成了“话题发源地”。2000年，杂志把年度最佳女主持的奖给了陈鲁豫。顺便列了一下我国谈话节目的三驾马车，分别是： 《实话实话》《有话好说》《锵锵三人行》。 十几年后，马车都没赶上时代轰轰烈烈的脚步，只剩下鲁学这门显学，以一种特别的腔调对当下很多热点反转事件发出灵魂质问： “真的吗？我不信。” 03. 1996年，是崔永元的好运年。 但事情是从1993年开始的。 当时央视从海外弄回来一批录像带，想看看国外节目有没有可以给《东方时空》做参考的。看了半天，倒是看中了“脱口秀”。觉得这种形式挺有意思。过了两年，《东方之子》的制片时间去问领导，领导就拨了一笔钱，让他在西单附近租了个一百平米的四合院，拉起队伍、找来专家做策划。关于节目主持，时间面试了身边一大票人，都不满意。 最后跟领导说： “不如就用我们那个策划崔永元。” 此前，小崔干了10年记者，怎么做选题、摸线索，门儿清。1993年《东方之子》要主持人，时间找过他，小崔觉得自己形象不佳，就把“比我还丑”的白岩松推荐上去。哪想人家一个月就爆红。所以这次时间再找他主持节目，他毫不犹豫就答应了。 1995年底，崔永元录了一个样片，主题是“做好事要不要回报”，讲天津一位女士帮失主捡到钱包，失主却食言不付酬劳，女士一怒之下把失主给告了。 台里领导看完节目，说可以试试。 由于样片录制粗糙，并未播出。次年3月16日，作为《东方时空》特别节目，《实话实说》首播，主题叫《谁来保护消费者》，聊的正是咱们风华正茂的王海同志。节目里，消协、专家和王海三方同台讨论“职业打假”，一经播出，引起社会各界广泛讨论。 观众特别留意了一下主持人，夸他幽默、擅长带动气氛。也有群众写信抱怨，说怎么这种长相的也能出镜？

当时央视搞新闻改革，很多节目都是时任台长杨伟光亲自推进的。唯独《实话实话》由策划组自己捣鼓。杨伟光没想到，节目一出来，广大人民群众每周都追着收看。大家星期天不睡懒觉，就为了看小崔。日后央视爆款《星光大道》最高收视率也就到2.0，而《实话实说》一度高达5.4。崔永元一夜之间变成家喻户晓的人物。连本山大叔，也得沾他的光。 后来小崔撕逼《手机2》时，对敌营那些不懂事的年轻粉丝说： “回去跟爸妈打听打听，我当年火成什么样儿了？你崔叔叔我用得着炒作么？” 《实话实说》成功，不外乎三点，主持、真实和选题。你崔叔确实可以问心无愧地排第一个。要不是他一流的控场、循循善诱的交谈和吊打业内的幽默，《实话》绝不可能一上来就那么引人瞩目。崔永元讲话，总能在最恰当的时候丢出一个包袱，以一种调侃而又不轻浮态度来对待严肃的论题。 并且在调侃中，说出犀利的大实话。 如果说90年代初王朔解绑书面语，崔永元算是解绑电视语言第一人。如果说沈腾是长在笑点上，那你崔叔就是笑点长在他嘴上。 当然光是幽默还不够。时间策划它的初衷，是因为《东方时空》这种节目单向输出，他想做一个话语权平等的节目，让普通人和专家、新闻人一样有发表谈话的权利。不但要谈，还要谈得真实、诚恳、你来我往。他希望上节目的人无论官员还是百姓，不管你台下怎么说话，上节目只能说实话。 这层意义，拿时间的话高度概括为：“最根本的冲动，就是要实现尊重人的主张，而尊重人的基本标志，就是让人说话。” 拿你崔叔的话则是：“要说节目有多尖锐多深刻，谈不上，主要是同样一件事，可以听到好多种声音。它是一个集纳声音的平台。” 那二年央视新闻评论部那帮人，改革目的第一就是剔除节目里的官话、套话、废话、假话。在这一前提下，《实话实说》再在风险可控的范围内去定选题。每周的选题，要先提前采访半个月。幕后策划从各大报刊上找故事，崔永元有一票否决权，只有他觉得合适才能做。 节目现场录制，没有台本。 他主持的那300期，选题五花八门，覆盖诸多社会热点。从传销、气功、下岗到女权，从打假、电子竞技、算命到医患关系，即便放在今天，每期话题依然拥有极强的讨论价值。 甚至在《对不起，老师》那一期节目里，小崔带着两个历史当事人和现场观众讨论了一下十年时期畸形的师生关系。 这个尺度，刺激，很刺激。

我从来不知道看一群老爷们儿讨论性话题能这么有趣。

我个人是支持在婚姻里给予对方一定的性自由。之前也跟王哥探讨过婚姻里约束专一性关系的现状是对人性的一种莫大挑战。如果夫妻双方关于“性自由空间”观点达成一致，反而会促进婚姻关系的维护，若观点不一致，那必定是鸡飞狗跳。更糟糕的情况是其中一方以性专一要求对方的前提下，却还想着给予自己性自由。这就是纯纯双标狗了。

这群老爷们儿说现在女性之间性话题的讨论非常开放，确实如此。跟朋友出去公共场合吃饭的时候，我们也会很自然地聊起相关话题，甚至还会跟闺蜜吐槽新男朋友的床上表现。但讨论归讨论，现代女性对于自己性需求的表达依旧是羞于开口的。大多数主动求爱的女性也会被对方贴上“非老实人”的风尘标签，而男性却从来不会因为自己的“动手动脚”而产生羞耻，似乎女性也觉得是理所应当的事情。所以整个中国在对待女性性需求的表达上都还有很长的一段路要走。

想跟所有的姐妹说，表达性需求这件事，没什么羞耻的，自己开心就完事了。但一定要记得保护好自己。没套别做。

中国母亲最可怕的是控制。

我并不否认基因里母性的存在，但透过控制的表象，我们还可以看到当今社会对女性赋能的短板。

当女性在社会其他领域鲜有控制权的时候，她就会把所有控制欲施加在她目前能掌控的事物上，比如孩子，比如丈夫。这与一段谈爱情的话有异曲同工之妙，那段话是这么说的：不要在你情绪低落的时候开始一段感情，因为当你绝望的时候，你会想抓住你所有能抓住的，而不是那些你需要抓住的。

所以说，对女性赋能，对于解决母性控制现状，是重要的一环。

第一次听到“妻性”这个词，很贴合我妈。而“女儿最终都会变得像她妈妈一样，现在不像，以后也会像”这句话也结结实实地吓到我了。为了不像我妈，我可以做与她完全不同的选择，走完全不同的路。