王国第一季

之前翻译了六千多字的报道资料，因为觉得这部剧的出世是很有意义的，不仅关系到亚洲电视剧的发展，也关系到Netflix关于亚洲市场的方针，因此整理了一些重点，放在这里（拖了好久lolllllllllllllll）。

报道资料来自韩媒。我本人不做市场研究，也不是Netflix专家，只是对内容有兴趣。另外看了记者会的repo之后觉得，这部剧其实是文化输出和融合的试水作。这个课题更让我感兴趣。

字数很多，只对主创谈内容感兴趣的可以直接拉到最后一段。

Netflix原创韩剧，又是丧尸题材，以及制作&演员全明星阵容，这几个元素加在一起就足够吸引人了。第一支预告出来的时候是去年11月初，预告一出就有很高热度，同时，在新加坡举行的亚洲首次Netflix媒体活动（see what’s next：Asia）上，也专门开了一场原创韩国品牌电视剧<Kingdom>的报道会议。会议面向亚洲11个国家和地区的媒体及企业相关人士共3000多人。

Netflix正式进军韩国并投入要追溯到2016年1月。在这次媒体活动上公开的来自全世界的17个项目中有4个是韩国的综艺和电视剧。Netflix的韩国内容策划人金敏英表示：“在韩国市场，有才能的演员和制作人很多。”明年（2019），仅在亚洲，Netflix就将制作17部电影和电视剧。

<Kingdom>受到媒体广泛关注的最重要原因，我觉得是内容，这也是整个报道会上最被重视的部分。首先就是Netflix表现出的信心——第一季还没播，已经续订了第二季，即将投入制作。

而韩国媒体关注的是，<Kingdom>在韩国必定可以成功，但它能像Netflix其他剧集一样，在全世界范围内获得成功吗？

我个人理解，这是在问，这次文化输出能够成功吗？

在我看来，这部剧就是奔着文化输出去的。

首先就是这部剧选择的丧尸题材，丧尸是最符合现代潮流的恐怖影视作品元素，全世界范围内成功出圈的作品也很多。选了一个受众广泛的题材，是第一步。

第二步是主创团队，电影《隧道》金成勋导演+《信号》金恩熙编剧+双千万演员朱智勋+金牌大叔柳乘龙+在全世界范围内都受到认可的裴斗娜。

这个团队不止是阵容强大这么简单，而是搭配完美。既很本土，又很国际。

朱智勋这两年声势正好，柳乘龙也是相当受认可的演技派，裴斗娜本身有Netflix剧集的拍摄经验(<Sense8>)，以前参演的欧美电影(《云图》)也为她带来了国际知名度，可以算是一个桥梁般的存在，再加上她本人非常出色，各方面综合来说几乎是最佳人选。

在选角方面，采访里专门有提到过：

——与Netflix的合作是国际企划，请问演员都是以什么原因邀请的。

金成勋导演：（作品）会以27种语言，面对190多个国家和地区播出。配音也会有12种语言。大概也会有不习惯看字幕的文化圈吧。不过那是结果上的事情。我们就考虑最正确的，以最合适的方式来选人。

金恩熙编剧在《信号》之后声名大噪，在亚洲地区都有作品号召力，<Kingdom>是她的网漫作品，原本是2011年《死因》结束后构思的，当时觉得制作成电视剧是不可能的事，然后和一些网漫作家们有些矫情，就先进行了漫画剧本《神之国度》的创作。剧版和漫画会有所不同。

导演金成勋是个拍电影的，从没拍过电视剧，在试映会上说第一次拍电视剧，不想不懂装懂，战战兢兢老老实实，把这部戏当成了3部电影去拍。但从访谈来看，我觉得他是个对技术和细节都很有耐心的人，并不自傲，也足够专业。

第三步，也是我认为最重要的一点，其实是一次试水合作带来的经验。

Netflix投拍，但制作是由韩国方面完成的，大家第一次合作，有了磨合和宝贵经验，将来好再进一步。

大家最关心的一点就是Netflix是否真如传闻中一样，充分尊重创作者的自由——这一点不管Netflix在其他著名剧集上是否有更换主创的争议，在这部剧创作期间Netflix对于创作者创作自由的保障确实受到了韩国人的认可。

导演答记者问时表示：“外国人（Netflix）说我们会给予创作上无限的自由，当时说实话我们并不相信，‘真的会这样吗？’但是真的就是这样。在写剧本的时候，一直有反馈给过来，但是就只有反馈而已。就只有‘西洋文化圈或者其他文化圈看到（这样的内容）会如何认为’这样的程度，而不是‘让你这样改’的方式。而我们可以参照这些意见，所以觉得很好。看过完成的剪辑后也是这样。举个例子，Netflix方面反馈说有小孩子出现的场面让人不适，但这份不适如果是导演的意图，那就没有任何问题。我在制作这部作品后半时，也为能知晓其他文化圈其他地域的人们会有怎样的想法而感到高兴。对于最终责任和选择，Netflix方面没有提出过任何意见。”

然后是技术上的合作，这部分其实Netflix要求比较严格。导演是这样说：“技术方面和我们曾经要求的真的很不一样。”“虽然我也不是很清楚一些专业用语，不过一般的电影都是用2K制作，只有制作高画质CG时才会采用4K作业，但我们这次是全部采用4K，所以耗费了2~3倍的力气。一开始觉得有些不方便，觉得能清楚地传达故事脉络、情感和创作者的意图不就可以了吗，但柜台里的饼干无论是十块的还是五块的，凡是有一点尘埃或者污点，不都是劣质品吗？以前那种‘啊，这样就行了’得过且过的东西，他们在品质把关时都一一挑了出来，说着‘这里有点问题’，抱着‘至少别卖劣质品吧，接下去再谈艺术问题’的态度。他们这种绝不会制作劣质品的某种，怎么说呢，自尊心还是自信心，亦或者是责任感，对我们来说真的是非常好的经验。正因为他们承担了技术方面的把关工作，也使得创作者能更集中在创作上。”

总结：内容创作上很尊重创作者，技术上非常龟毛。Netflix面对全世界的文化圈，因此重视每个文化圈的接受度，但不会因此而干涉创作，它本身就是一个合适的文化输出渠道，甚至还提供“你这样别人会有什么反应”的情报，看你要不要调整（以便更好的文化输出）。

（羡慕）

然后是Netflix的制作环境和韩国到底有多么不同。

这部分就没什么了，导演和演员们都觉得没有什么不一样，朱智勋说自己在上映会上看到Netflix的logo还觉得很神奇，柳乘龙说了保密事项很严格，还讲了拍海报拍了一周左右时间，而且Netflix搞了非常舒适的环境，会布置好，放音乐，不像他们平常在剧组席地而坐吃饭。金恩熙编剧就说了讨论剧本的时候开电视会议大家有时差，都日夜颠倒，但是沟通非常顺利。

从韩国方面来看目标是文化输出，从Netflix方面来看目标是进入韩国市场。

以下是上映会上对Netflix CEO Reed Hastings和内容责任人Ted Sarandos 的采访，目标很直观：打开韩国市场，扩展用户，提升销售，在IPTV上建立频道。

——对韩国内容感兴趣的理由？

Netflix第一次投资的国际长篇电影就是奉俊昊的《玉子》。韩国市场娱乐性很强，热爱电影和TV，网络也很发达。这种较好的网络环境具备较高的接触可能。并且韩国（剧本）故事性很强。我们甚至在考虑制作如《犯人就是你！》这样的综艺节目。

——与亚马逊和迪士尼等竞争对手比起来，Netflix的竞争力在哪里？

我们的竞争力核心就是内容。

——YG商社和犯人就是你！在韩国国内反应比较弱。在新加入会员不公开的原则下，您如何说明韩国原创内容的人气和成果呢？

我觉得YG商社和犯人就是你！的成果不错。对于吸引新用户有帮助。

——在韩国市场的终极目标是？

Netflix因为没有广告，所以不看重收视率。在IPTV上建立一个频道是我们的目标。（Reed Hastings）

——你们的投资脚步一直以来都比较积极，这对Netflix的稳定化有帮助吗？

在投资的同时，成长的地方在于，比起在销售方面有所斩获，我们正在获得更大的利益。这些方面更加获得观众的好评。长远来看是非常不错的方向，在股票市场反应也不错。过去的五年间，股价也上涨了不少。（Reed Hastings）

——Netflix的原创投资方针会改变吗？

我们的原创投资方针不会改变。会一直继续制作原创作品，包括韩国在内，全世界的原创内容，我们都会去制作。（Reed Hastings）

——您认为kingdom哪一方面很有魅力进而选择了它呢？

我们和《隧道》的金成勋导演聊得不错。我们认为这样跨越题材使我们看到了至今为止没有看过的可能性。并且我们认为（这个剧本）故事性强化了，在亚洲，韩国的电视（剧）或者内容都在强化。

一次双赢的合作。

最后，是最核心的部分，【内容看点】。

上映会上比较关注的就是“残忍”这个点，这部剧也是青少年禁止观看等级，画面是有冲击性的。

但有记者提出，前面对丧尸有偏重说明的感觉（上映会上是试看前两集），金恩熙编剧答：“事实上前面确实是有说明的部分。有些更加韩国式的丧尸，我们虽然以疫病的方式去表现，但为了表现出这部分，我们有相当多，甚至更多的设定。如果继续看下去的话，虽然我现在不知道可以剧透到什么程度，不过我有努力去表现权力和饥饿对于疫病的发生起到了什么样的作用。这样看来，确实有些那样（说明）的感觉在里面。”

关于残忍的设定，记者提问：您有说<Kingdom>是个不可能制作成一般电视台上播放的电视剧的故事，那么您是否有一些无法抛弃的画面或者残忍的设定，而在剧中它们为何如此重要呢。

编剧和导演都表示，没有刻意去设定残忍，认为它是为了保持连贯性而存在。导演说，我们没有要刻意强调这个方面，只是不想避开作品的真实性，于是就成了这样。

而对于丧尸的设定，其实是很苦恼的。

导演：“并不因为设定是古代僵尸，就只是单纯给他们穿上过去的衣服，而是该去考虑包含时代的历史、文化、地位上的特殊性、界限性等种种因素。在现代题材的丧尸片中，丧尸出现时可以坐车逃跑或者用枪射击，但史剧不能这样。必须以人类最快的速度逃跑，武器也不一定恰当。在面对时代的特殊性时，举个技术方面的例子，在现代题材里投入怪物的时候和在古装剧里投入的快感我觉得很不一样。在不能化妆的文化中（朝鲜时代）应该怎么给丧尸化妆呢，面对这种苦恼的时候我会有种啼笑皆非的乐趣生出来。另外，丧尸这样的东西是在西方诞生的，和西方鬼不同的是韩国的被描绘成了一种受害者，这些要处理的对象，其实（我们这里表现为感染疫病的人们）是我们的邻居，因为饥饿而诞生的邻居。对于这些疫病患者，一开始不知道要怎么办，不该处理掉，也不该杀掉，那怎么办，苦恼了很久。我们把丧尸设定为了需要解救、也需要为之解恨的对象，这也是一个看点”。

有记者很尖锐地指出了<Kingdom>算是一种从边境往汉阳而来的公路电影，编剧也表示：“一路而来的主要人物的感情如何千丝万缕牵扯在一起，为我首要考虑之要素，故事应该会往这个方向发展”。

这场在新加坡举行的媒体活动上也有公开其他网剧和网综项目，但说句实话，都是陪衬。Netflix真正以内容切入韩国原创剧集市场，还是看这部<Kingdom>。我写下结语的这个点应该已经六集全部释出了，看完我再来写个观后感。

以上内容禁止任何形式转载（包括片段）。

不得不说将丧尸危机放在封建王朝真是绝妙之举。没有了热兵器的加成，再加上封建思想的深入人心，使得这场丧尸爆发更具有真实性。

本剧从剧本到摄影再到演员演技几乎做到了无可挑剔。华丽的服装和多次特写的宫殿建筑让我这个生于华夏文明的人都赞叹不已。可想而知当该剧成为热门后，无数不曾了解东亚古文化的人看到乌纱补服，金瓦飞檐都会觉得：哦，那是韩国的标志。

剧中对封建制度的揭露和批判深入骨里，平民食不果腹甚至吃光了林中活物，而同在一城生活的贵人却有酒有肉，极尽奢靡。无数百姓大灾过后亲人尽失，家园被毁却仍守着阶级规则，自称贱民唯命是从。反观近年来国内古装剧，除了宫斗就是穿越，对封建上层的金钱权利刻画的无微不至，毫不关心民间疾苦。国内影视剧若是依旧如此拜金拜权拜上层，卖情卖爱卖偶像，甚至揣着手雷炸飞机，那中华文化怎么能输出全球？

夸赞的话不用再多说，bug也是存在的，但可以基本忽略不计，现在我们一起来分析一下这部剧第一季编剧留下的细节对疑点进行推测。

首先，我们要说一下丧尸的演化。

丧尸应该分为初级丧尸和进化丧尸。

初级丧尸是大王及三年前抵抗倭寇的500村民。特点是通过生死草及施针等方式令死人或活人变成攻击性极强的嗜血怪物，被这些怪物咬伤之后不会变成丧尸或者十分缓慢地尸化。

为什么这么说呢？第一，被王咬伤的丹及其他宫女并没有迅速变成丧尸，李医员也说过丹被咬后与死人无异。第二，一个小医馆的丧尸尚且能造成如此规模的爆发，为什么当年抗击倭寇时竟一点纰漏没有？说明倭寇被咬以后只是死了，没有尸化。这也说明了，为什么李医员在看到医馆的进化丧尸后十分惊讶。

进化丧尸是活人通过被咬死人身上的病毒感染后进化的，最直接的方式就是吃了被咬死人的人肉。被进化丧尸咬过的人也会变成丧尸。

李医员被咬以后尚且能逃这么久，还能留下几句话，而后来被咬的人尸化速度明显变快了。那么大致可以推断，随着病毒的传播次数变多，尸化的速度变快。

***

好啦，下面我们梳理一下时间轴。

三年前，李医员在尚州治疗麻风病人的时候，发现生死草可以让人起死回生，但嗜血、极具攻击性。安炫大人知道这件事情以后，为了抵御倭寇，利用这个方法尸化了500人，将倭寇击退。因为这是初代丧尸，所以并没有导致疫情蔓延，而安炫家仆因为处理过初代丧尸，知道丧尸昼伏夜出，并且要害在头部。

抗倭结束后，我猜测李医员用几个残余的初级丧尸进行研究和治疗。但抗倭这件事还是走漏了风声，被赵大人知道了，赵大人以此胁迫安炫归隐。安炫身边是否也有赵大人的内奸呢？

那么，哪里能看出胁迫呢？首先，汉阳儒生被杀，安炫都没出面，不符合安炫的人设，除非是受人胁迫。其次，内禁军头领给安炫的密函，要安炫囚禁世子。如果没有过威胁，那密函就应该是我已经知道你的秘密，所以你要配合。但密函安炫拿给世子过目，上面语气十分傲慢，完全笃定了安炫会配合，所以我认为赵大人在三年前就威胁过安炫。

三年前，事情泄密后，李医员的研究被迫暂停，他去了另一个有生死草的东莱冻谷。这里有人问了，东莱的冻谷，舒菲不是找过没有嘛？我猜那里的生死草已经被李医员全部收走了，他在王身上用的生死草就是东莱冻谷里的。而且极有可能在东莱医馆藏有一些半成品解药，所以他将丹带回医馆，并且认为自己可以将丹治好。

李医员的实验中，我猜测是有进展的，有一两个人恢复了人的理智，不会随意攻击人类，但保留了丧尸的部分属性，比如吃动物血肉、畏热、面目狰狞，这些人逃离后隐居在尚州冻谷。舒菲在尚州冻谷时，赵小官（抱歉忘了他的职位）说过冻谷常有鬼怪出没，而且在冻谷发现了人类的生活用具，而且有镜头晃过一个人影，猜测就是半治愈的初级丧尸。这些人身上携带了初级抗体，极有可能不被丧尸攻击，会成为抵抗疫情的关键。

另一方面，汉阳的赵大人也在进行丧尸实验，他已经发现了丧尸的感染机制，应该也能发现丧尸的致命弱点。最重要的是，他发现丧尸不是怕光而是怕热。他怎么会发现呢？很简单，汉阳在北面，冷得比尚州快，所以他提前发现了。

丧尸解药极大可能会通过半治愈丧尸和李医员留在东莱的药方或半成品解药被舒菲研制出来。

***

内奸是谁？

我个人猜测是世子护卫。

我认为护卫妻子的确是自己去的，不是被抓去的。护卫知道自己随世子离开，他的家人极有可能作为人质，让妻子藏在流离失所的孕妇中，因为除了中殿，没人知道这个孕妇收容所的真正目的。

但他还是被威胁了。

威胁他的人极有可能是从医馆仓库逃走的赵大人儿子的手下，包括赵大人儿子的头，应该也是这个人悄悄潜回去偷走的，他也是在这个时候威胁了护卫。护卫不确定自己的妻子会不会被发现，而且他肯定还有家人，所以他内心还是有所畏惧。

他向赵大人有选择地透露了世子的风声，并且不停想要把矛盾转移到永信身上，他听到别人说得罪了赵大人，家人也会受连累而感到不安。

世子护卫的结局很有可能是为了保护世子而死。

永信，出自三年前麻风村，参加了捉虎军，得知抗倭时全村覆灭，认为安炫利用了村民，但目前并不清楚村民被变成丧尸武器。他为了找到真相，或者还对自己弟弟的幸存抱有一丝期待，假死逃离捉虎军，故意接近李医员。说不定尚州冻谷里的半治愈者就是他弟弟。

***

后续剧情猜测：

舒菲不断寻找解药。护卫妻子产子被送进王宫，妻子逃出，调包阴谋最终暴露。

安炫选择了世子，但三年前发生的事会暴露，永信会在尚州派和汉阳派之间进行抉择，最后选择跟随世子。

尚州南有丧尸北有赵大人，内部还有内奸，岌岌可危，城内资源紧缺而内斗。

世子发现安炫的秘密，发现护卫的背叛，开始怀疑人生。

***

本剧最大的矛盾点是两种价值观的对峙：

当面对灾难时，是否应该为了保护大部分人而牺牲小部分人。

1.坚决放弃派：中殿和赵大人的对话中，赵大人为了权力，坚定地放弃了尚州及以南地区。

2.有选择放弃派：安炫为了朝鲜，牺牲了500人抗倭。

3.坚决不放弃派：世子在救村民时说自己和他们不一样，他不能放弃任何一个人。在尚州无力承担这些难民的情况下依旧坚持开城门。

世子的价值观必将会随着情况的恶化而产生挑战，他会坚持自己的初心嘛？

我们拭目以待第二季~

在《李尸朝鲜》（又译：《王国》）已经发布的前6集中，观众可以看到剧中丧尸是有不同类型的。那么各类丧尸的来龙去脉是怎样的呢？这里本人给大家简要介绍一下其中各个级别的丧尸。

零级丧尸：在第一季中常见的最低级丧尸，没有智力，逮谁咬谁。

一级丧尸：被二级丧尸咬死的普通人，主要作用是制造零级丧尸。在特定情况下可以被召唤苏醒。

二级丧尸：第一季中的朝鲜国王。可以通过死人服用生死草产生，也可以由四级丧尸直接制造。

三级丧尸：具有一定智力和战斗力，可以被驱使作战。萨尔浒之战时女真军丧尸部队的主力。

四级丧尸：具有相当于普通人的智力，可以统率三级丧尸。第一季中被囚禁于冻谷的便是侵朝日军四级丧尸。入侵朝鲜的皇太极部队以四级丧尸为主力。

五级丧尸：拥有人类语言能力，可以维持一段时间的人类形态。一般深夜会恢复为丧尸模样。潜伏在朝鲜的一些奸细就是五级丧尸。

六级丧尸：正常人类形态，但是如果长时间吃不到人肉则面目将会腐坏，变成丧尸模样。包括一些朝鲜大臣和信基督教的日本大名。后被李苍和德川家光消灭。

七级丧尸：拥有一些超能力。代表人物是织田信长和耶稣会传教士。德川家光在李苍的帮助下消灭了最后一个七级丧尸天草四郎时贞。

八级丧尸：拥有操纵六级以下丧尸的能力。包括哈布斯堡家族和罗马教会红衣主教，最初由阿兹特克太阳神的血液产生。在三十年战争中被李苍率领欧洲盟国消灭。

九级丧尸：拥有强大超能力，但是数量有限，已知的是阿兹特克十二神将，平时由阿兹特克帝国用人祭供奉。在科尔特斯入侵时，因为其中一个神将的叛卖而几乎全灭。

十级丧尸：即阿兹特克太阳神，可能隐藏于金字塔中。科尔特斯把一个保存有太阳神血液的瓶子献给了哈布斯堡家族。

最喜欢柿子。国王与宫女所生，自小被人排挤，自卑无助，只想逃避，在安炫老师的鼓励和教导下，面对现实与不义，成长为一个思想独立、体恤民生的王子。像他这种身份，能在王宫内长大成人没有一定的洞察力和反应力是不可能的，也得益于安炫老师的庇护，且幸于海源赵氏的子女尚未长成。中殿娘娘手段之辛辣，若早在宫中，柿子必定命绝少年。成年后，看清外戚势力与阴谋，李氏王国岌岌可危，为谋取生存空间，与一众儒生和李氏忠臣密谋造反。在宗族伦理如此严苛固化的年代，他有此果断行动，实属难得。也曾见过欲革旧立新，改善民生的皇帝，如宋神宗，如清光绪，终因意志不坚，改革失败。康宁殿亲睹异象，判断赵氏一定对国王之病情有所隐瞒，果断出宫寻找真相。在肮脏龌龊的平民窟，并不自觉高人一等，而是恨于国难家仇民不聊生。面对东莱官员，怒叱其愚昧无知，弃民于危难之中。在庆尚提防丧尸之役，则表现出高明的领导智慧和勇气。其次，喜欢安炫老师。即使有把柄在人之手，亦心向明义，不与赵氏同流合污。面对灾难，果断下山，调查案件，终在危难之时及时赶到，歼灭丧尸。特种军训练有素，个个身手敏捷。智慧过人，明辨柿子身边有奸人。（期待第二季！）

《王国》作为韩国继《釜山行》之后又一部丧尸题材力作，故事背景是古代。

巧合的是，《王国》中的“持律轩”的所在地东莱就在现在的釜山广域市。

全国都盛传皇上驾崩的言论，当今太子李苍（朱智勋 饰）想亲自确认皇上的生死，但是皇后，以及皇后的父亲赵学州声称皇上还活着，却又以皇上病危为由禁止李苍见皇上。

如果皇上真的还活着，为什么不让自己见他呢？

李苍知道事有蹊跷，于是去东莱的持律轩寻找曾经为皇上看过病的李承熙医员一问究竟。

原来，皇上的确已经驾崩，赵学州和皇后为了保住自己的权力，使用“生死草”将皇上复活，让他变成了丧尸。

李苍只是皇上和后宫生下的孩子，假如皇后生了儿子，按照规定下一任皇帝就是他，而不是李苍。

皇后已经怀孕9个月，她和赵学州的计划是再拖延1个月，等生了儿子后立他为皇上，然后再宣布上一任皇上已经驾崩。

这就是为什么赵学州说：往后一个月，直到皇后生下子嗣为止，皇上都依然活着。

可能有人要问了，皇后怎么能肯定她怀的就是男孩呢？

这其实是一个伏笔。

皇上咬死了李承熙医员的徒弟丹儿，持律轩的人们又吃了丹儿的尸体充饥，结果全部变成了丧尸，从而导致丧尸爆发。

被皇上咬死的丹儿是第一代丧尸，他被咬死后就死了，不会复活，也不会攻击人类；

而吃掉丹儿的人们就成了第二代丧尸，他们会复活，会吃人，而且被他们咬了之后的人也会变成第二代丧尸。

人们发现，丧尸在日落之后出来活动，日出之后便会躲在没有阳光照射的地方沉睡。（不过最后1集来了个反转，丧尸的作息时间并不是取决于日出日落，而是取决于温度）

后来，李苍的老师安炫大人伸出援手，帮助李苍以及百姓杀丧尸。

可是安炫第一次见到丧尸就知道丧尸的弱点是砍头和怕火，这让人感到十分蹊跷。

《王国》中有多个阵营，活人和丧尸是两个敌对的阵营，赵学州和李苍是敌对的阵营，同时平民和贵族也是敌对的阵营，李苍不仅要防止被丧尸咬伤，还要时刻提防赵学州一方的阴谋诡计，还要防止平民造反。

《王国》巧妙地将丧尸和宫斗相结合，丧尸剧你一定看过，宫斗剧你一定也看过，但丧尸宫斗剧可能是第一次看。

甚至本剧还有一丝抗日元素，可以说是一部丧尸宫斗抗日剧，安炫大人用丧尸来抗日，结果卷入了宫斗，被赵学州握住了把柄。

第5集出现了一个战绩碑，战绩碑显示三年前发生了一起战争，安炫大人率领五百名士兵就战胜了三万日军。

安炫是如何做到五百打赢三万的，显然是拿百姓做实验，先杀死他们，再用生死草将他们复活，让他们变成丧尸去和日军作战。

第6集，医生舒菲（裴斗娜 饰）和东莱府使赵凡八在冻谷的山洞看到的铁链，就是朝廷三年前在这里做人体实验的证据。

这也是为什么永信路过战绩碑的时候会往上面吐口水，因为他知道三百打败五万的胜利是建立在鲜血和尸体上的。

同时这也解释了第3集赵学州为什么会说“安炫大人绝对不会违抗我”，也呼应了赵学州对医员说的“往后一个月，直到皇后生下子嗣为止，皇上都依然活着，就用三年前的办法”。

《王国》表面上是讲丧尸，本质上仍然是在讲人性。

《王国》展现了人们在灾难前将他们真实的人性暴露得一览无余的景象。

比如第1集持律轩的人们吃掉丹儿的行为就引人深思。

舒菲对人们吃人肉的行为感到难以置信，首先提出吃掉丹儿尸体的永信则表示：无论他是家人还是孩子，死后都只是肉而已。我们应该饿死吗？你认为南边的人是怎么存活下来的？

人类历史上有大量类似的案例，人类饥饿到一定程度的时候就会自相残杀，甚至吃自己的孩子，有的不忍心吃自己的孩子还会和邻居交换孩子来吃。

尽管理性上饥荒的时候吃人是迫不得已，但并不代表这就是对的。

活下去固然重要，但如果靠吃人肉而活下去，那么终生都会被罪孽缠身。

因此，持律轩的人们遭到了报应。

他们吃掉丹儿是为了延续生命，可是却成为了丧尸。

《王国》中类似的讽刺现象还很多，比如药草商金氏，他不愿和李苍多说两句话，因为他忙着舀水给父亲喝。

他是个孝子，可他变成丧尸后第一个吃的就是父亲。

无独有偶，丧尸爆发后，一位母亲将自己的孩子藏在地窖，可是她下一秒就变异，然后吃掉了还没来得及躲进地窖的另一个孩子。

而另一位母亲就让人很感动了，她被丧尸咬了之后，还是拼尽全力将自己的孩子递给其它人，然后才从容的跌落下去，被丧尸们吃得一干二净。

面对灾难，人们自私、贪婪、阴暗的一面都一览无余。

当然，和丧尸相比，更可怕的还是人类，因为丧尸不能思考，但人类诡计多端，心有城府。

比如东莱的吏房，他身为官员，为人民服务是他的职责，可他却是反其道而行之，滥用职权谋取私利。

丧尸爆发的当晚，他躲在军营将百姓挡在外面，还下令射死想进来的人，害死了不少人。

第二天白天丧尸沉睡后，他又假惺惺地带着士兵找到赵凡八府使，说：我为了救您，所以去带了那些士兵过来。

他只会拍马屁、阿谀奉承，大难临头只顾自己保命，既不关心上级的生死，更不顾及百姓的安危。

反而是身为平民的舒菲救了赵凡八。

赵凡八的亲信光说不做，和他素不相识的人却勇敢地杀死丧尸救了他。

所以说啊，有些人总是说得比做得好听，而干实事的人却总是默默无闻。

甚至，吏房在危机面前还抛下百姓，带上官员和贵族瞒着百姓乘坐唯一一艘完好无损的轮船逃跑了。

更狠的是，你跑就跑吧，他还把军营的栅栏拆了，完全是要其它人等死啊。

他一边对赵凡八说：您可是东莱的支柱啊，您得活下来，再次重振东莱啊。

另一边又对下属说：只要好好利用府使大人，就能存活下来。

八面玲珑，阴险狡诈。虽然他是活人，但是比丧尸可怕多了。

当初永信和舒菲说这些丧尸还没死，日落之后就会出来咬人。

他说永信、舒妃疯了，还叫人把他俩关起来；

第二天他又推卸责任，说这全是永信的错，说永信明知道怪异生物的一切却隐瞒真相不告诉大家。

别人说了他不信，事后他又说别人没告诉他，堪称贱人的最高境界。

他们每天大鱼大肉，骄奢淫逸。

百姓都只能吃野菜，他们却随随便便把肉踢来踢去。

下人看地上的肉的眼神太辛酸了，官员却觉得这是一件很好笑的事。

最让我印象深刻的还是他提出的处理丧尸的办法。

由于丧尸只有被烧死才会真正死去，但是贵族们不允许自己的家人被火化。

于是他想出一个“好办法”，先看看这些丧尸穿的是什么衣服，粗布麻衣就是普通人，绫罗绸缎就是贵族。

然后将死去的普通人火化了，而死去的贵族则是先举办葬礼，之后再深深地埋入地下。

这些人生前就不平等，死后仍然不平等。

人都死了还要分为三六九等，分成死人中的贱民，以及死人中的贵族，引人深思。

赵学州和皇后欺骗全国人，还每天喂宫女给皇上吃。

他们才是国家最大的罪人，却倒打一耙说李苍是罪人。

而且他们表面上是同一阵线，实则是明争暗斗。

赵学州为了巩固自己的地位，不顾女儿的感受就让她嫁给皇上，完全是为了自己。

在他眼中，他女儿唯一的作用就是生一个儿子。

他还态度强硬地对女儿说，他可以将她推上神坛，同样也可以让她跌下神坛。

皇后表面上毕恭毕敬，实际上是居心叵测。

不过也能理解，毕竟在他父亲眼中她唯一的作用就是生儿子，那万一她生的是女儿呢？所以她也有她的计谋和策略。

早在第3集就有铺垫，她流血了，一直流到脚上。

衣服仅仅是沾了鲜血就派人把它烧了，销毁证据。

种种迹象都说明她来大姨妈了，不想让别人知道。

第6集果然揭晓谜底，她根本没有怀孕。

她一边用枕头假装怀孕，另一边养了一群孕妇，供她们吃喝。

孕妇们都以为她是大好人，殊不知她是想等她们生了儿子就把他抢走，谎称是自己生的。

之前觉得她因为怀孕了就隐瞒皇上的死讯，这就已经够狠了。

结果她根本没有怀孕，想抢走别人的儿子来争夺王位。

而她和赵学州全国追杀的李苍，才是唯一的名正言顺的未来皇帝。

知道皇后根本没有怀孕的人寥寥无几，连她的亲生父亲都被蒙在鼓里，果然是深不可测。

从父亲为了一己私利将她强行嫁给皇上的那一刻起，她就从内心里和他断绝了父女关系。

她对政治婚姻感到不满，但时机尚未成熟，所以只能选择隐忍。

一旦时机成熟，她就会把父亲对她的所作所为悉数奉还。

皇族个个心狠手辣，贵族也好不到哪儿去。

丧尸爆发后，人们提出烧掉所有尸体，可是仍然有一位老太太不分轻重缓急，禁止任何人烧了她儿子的尸体，后来甚至还带到船上，使得病毒扩散的范围变得更大。

原本只是东莱沦陷，结果她儿子感染了船上的人，船上的人又感染了尚州人，尚州人又感染了全国人。

她一个人蠢就算了，还要拉上全国人陪葬。

生死存亡之际仍然有许多“圣母”的存在，比如这位老太太，比如同在现场的一位大叔，不允许人们把他家人的尸体烧了。

正是他们圣母心泛滥，才加大了病毒扩散的速度，间接导致事态变得更加严重，使得全国各地都感染了病毒。

皇族、贵族人心叵测，平民也不见得个个都善良正直。

首先是持律轩的人们吃掉了丹儿的尸体，导致丧尸爆发。

如果他们不吃丹儿的尸体，这一切都不会发生了。

其次是尚州的平民洗劫了船上的金银财宝，吃了船上的尸体，还想杀掉李苍等人毁尸灭迹，正是应证了那句“穷山恶水出刁明”。

平民、贵族、皇族个个都打着如意算盘，反倒是身为太子的李苍和其它人不太一样。

即便是丧尸爆发了他也为百姓着想，冒着生命危险还要救人，能多救一个算一个，因为他想做一个和赵家人不一样的人。

后来在尚州他也命令官员大开城门，让百姓进来避难，因为“百姓哪有大小之分”。

虽然李苍也有一点“圣母”，但他的圣母和老太太是不同的，前者是为百姓、为他人着想，后者则是只顾自己，从而害死了更多的人。

李苍的所作所为舒菲都看在眼里，这也是为什么舒菲更尊敬李苍，而对赵凡八嗤之以鼻。

不过，当吏房说只有一艘船了的时候，赵凡八的第一反应不是逃命，而是问他：只有一艘船要怎么让这么多百姓避难？

虽然最后赵凡八还是抛下百姓跑了，但至少他还是有良知的。

我猜测后来他和李苍、舒菲接触的时间长了会慢慢被感化，洗心革面，做一个为百姓牟利的人。

导演没有一味地说贵族、皇族都是坏人，也没有一味地说平民都是好人。

《王国》中，任何阶层的人都有好人也有坏人，因为知人知面不知心，因为人心是复杂的，不可捉摸。

和《釜山行》类似，《王国》绝不仅仅是以血浆和视觉冲击为卖点的爆米花爽片，还能给人带来许多思考。

李苍和舒菲是少有的拥有良知的人，赵凡八尽管贪生怕死但还尚未无可救药。

而尚州平民吃人肉，还想杀人灭口，皇后和赵学州为了保住权力欺骗全国人，吏房为了活命把百姓关在军营外面……

他们丧心病狂、行尸走肉。毫无人性的他们，和真正的丧尸又有什么区别呢？

《王国》的开场和《冰与火之歌》何其相似，许多人浑然不知之时，异鬼已然开始出没，并且悄然向人类进军。

但《王国》的特质在于，它是东亚版的《冰与火之歌》。如果说《冰与火之歌》中的异鬼尚是从长城之外攻打进来，《王国》里的僵尸异鬼却诞生在城墙之内，甚至是宫墙之内。最先变成异鬼的人是朝鲜国王，是一国之君，然后通过他咬人，再蔓延到东莱，庆尚道。

东亚古代社会是著名的儒家文化圈，讲究三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，何者为目，何者为纲，目末纲本，纲举目张。一切的一切，都是围绕这样的等级和秩序运行的。

可是，若是把这些纲纲纲纲都咬烂会怎样呢？这正是《王国》里讲的故事。

僵尸瘟疫蔓延，异鬼夜间出没，被咬者也成为异鬼，失去了所有的理智，《王国》的创作者特意在剧中拍摄许多这样的情节：妻咬夫，儿咬爹，娘咬女，患者咬医生，什么夫为妻纲，什么父为子纲，什么恩将仇报，什么公序良俗，一通乱咬，孔夫子孟夫子朱父子来，也照咬不误。

儒家社会的根本基础——礼教秩序，在人成为僵尸之后，瞬间崩塌。

所以片中的老百姓看到僵尸咬人时并不惊讶，他们惊讶的是：“啊西，他们在咬贵族！”

两班贵族，名家大姓，平日里不可一世，连对着说话都要鞠躬弯腰，低声下气，可是僵尸一来，也瞬间打回原形，照咬不误。

其实近几年变怪物咬人的剧蛮多，从《血族》到《冰与火之歌》，但《王国》最闪耀的点，就是把僵尸异鬼至于东亚儒家社会的历史中看。

僵尸瘟疫袭来，子咬母，娘咬儿，孝道伦常崩坏不说，儒家主义的条条框框，甚至成了助长僵尸瘟疫蔓延的帮凶。

因为最好消灭僵尸的办法就是烧掉尸体，可是兵马使大人的老母亲大人却义正辞严地站出来呵斥：身体发肤，受之父母，竟然烧人尸骸，天理不容！

而不久之后，恰恰是这位义正辞严的儒家卫道士老妈，把已变成僵尸的贵族儿子带上了船，结果全部人都遭殃被咬。

这里恰恰是一个深刻的讽刺和隐喻：所有的礼教，不过是在维护一个僵尸，王即是鬼，封建王权即是异鬼，所谓的伦常礼教，忠孝礼仪，不过是在维护一个异鬼，不过是在帮助僵尸瘟疫的蔓延，去噬咬更多的无辜百姓。东亚的千年历史，在这里与僵尸合体了。

贵族们在社会中享有种种特权，却懦弱无能，逃难之际，贵族先走，战斗之时，贵族后退，饥饿之时，贵族酒肉，既然礼教是让所有人都安于自己的阶层，让贵族安心当贵族，生了孩子还是贵族，让平民安心当平民，可是用百姓的血汗供养那样无能的贵族又有何用？既然贵族无用，维护这种供养体制和阶层固化的礼教，又有何用？

虽然剧中演的是在僵尸袭来之时，礼教伦常崩塌了，然后创作者用了无数个细节在说，到底是谁之过。

其中最关键的一个细节，就是持律轩（医院）的病人是在吃了被僵尸国王咬过的丹儿的肉，才变成僵尸的，这是瘟疫最早的人人传播，然而逼迫他们去竞相食的，恰恰是早已无良和崩坏的王权。

“啊西，他们竟然在咬贵族了！”，这句话仔细品味，似乎不是在客观描述，而是道出了一句积压心底已久的期待。

僵尸，从东亚的历史中走来，从忠孝仁义中走来，从伦常礼教中走来，延续千载，绵延不绝。

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