维京:王者之战

5星，真实历史题材，俄罗斯就是维京人后裔，“罗斯”在维京语里就是“船手”的意思。中世纪早期一批维京人沿大河向内陆迁徙，或航海绕道地中海来到了黑海附近。一个维京部落“瓦格良”部在黑海沿岸建立了基辅罗斯国，到本片主角时已经发展成了东欧第一大国，并正式皈依基督教。但不久之后基辅罗斯国被蒙古大军灭了。罗斯人残部退守莫斯科，而故地被叫做“诺克兰”，意思是老区，也就是现在的乌克兰。

不了解人类的故事，不懂得罗斯人为何成为世界强国的人，是看不懂这部电影的。野蛮民接受了理解了什么是安纳～唯一的神，便转向文明启始之路，虽然也是很曲折。相信东西斯拉人终将和解，回向普世之光……对于影剧细节如果实在悟不了，先去研读各章福音，然后去基督世界生活感悟一段时间；或上雪域高原、南疆穆斯林世界看看那些人的善良真诚，去天使之城自由之邦，湄南河畔学会慢生活………

入夜时分，打开电脑看了一部16年的俄罗斯大片《维京：王者之战》。电影是按照真实历史事件改编而来，沉郁厚重的画面，残忍的搏斗，英雄传奇人物面临绝境的几次起死回生，更有美艳如花的绝代佳人。遥远异域的传说，历经千年，经久不衰，自有它独特的魅力。 两个小时的电影，凝缩了一段古罗斯帝国的开国史。翻阅了一下相关资料，弗拉基米尔一世是上个千年末古罗斯著名的政治家、军事家，为东斯拉夫民族引进西方基督教做出了巨大贡献。故事的开头，就如翻开一部血腥的野蛮人争斗史，杀戮贯穿了整个电影，直至最后镜头投向宗教的浸礼，一片祥和结束。印象深刻的地方不仅仅是东斯拉夫民族在战场上的凶悍，也处处透着儿女情长的温柔场面。尔虞我诈的权力斗争只不过是该片英雄主义的一个衬托。聪明智慧的导演，并没有将故事引入到勾心斗角的阴暗面。浓烈的啤酒花背后，是广袤的原野，是金黄的斜阳，是碧波荡漾的海水，也是那皑皑白雪上的不灭火光。 残酷的自然环境，没有使人们放弃对美好的向往。距离的美，不只是存在个体之间，更是闪光在群体的欢呼与渴望中，更是跨越千年对于久远往事的一种美好想象。看完这部电影，感觉整部片子对历史的美化是具体的，对宗教的虔诚是发自内心的。 个人印象里，这些年来，除了《这里的黎明静悄悄》之外，很少能再想起其他优秀的俄罗斯电影。有点遗憾的是，现在看到的维京之王，约莫的有了一些好莱坞商业大片的影子。也许，这个世界正在走向同一化，市场的开拓才是影片更重要的任务。借用中国古人的一句话：天下大势，合久必分，分久必合。看电影如此，文化传播也是这样。观者的眼光，会由于五光十色而疲劳，也会因为过于单调而困扰。长久的专注于某一件事物，总会有一些乏味的感觉在，如是，需要抬起头来，打开窗户，去呼吸一些冬日里特有的清冷空气了。

斯拉夫人雇佣维京人打架，打着打着罗马人来了，作用就是引入基督教，弗拉基米尔抛弃了父亲信仰的原始宗教皈依了基督教。皈依好处大大滴有，一是获得罗马帝国的好感，迎娶白富美走向人生巅峰；二是神父说上帝会宽恕，男主失去负罪感，收获内心的平静；三是战后抚慰人心，获得统治的法理性。简直是放下屠刀立地成佛，是我我也放。

看俄罗斯电影，最强烈的感受，是彪悍。 不论是花滑运动员的训练，还是铁血皇帝征战四方，都可看到非常强悍的战斗基因。

《维京：王者之战》，是一部让俄罗斯总统普京二刷的史诗级战争影片，电影塑造了一个铁血征战又仁心服众的帝王形象。

俄罗斯人，把征战四方又为基辅罗斯带来信仰的弗拉基米尔看作圣人，并以和他同名为荣，普京的名字也是弗拉基米尔。

为什么弗拉基米尔这个铁血皇帝会被称为圣人？

既然是圣人，为什么不能一开始就仁心治国?

1 到处是狼，兄弟残杀，他没有退路

乱世中，他没有机会，兄弟和睦，仁义相处。

也没有可能，和爱人相亲相爱，相濡以沫。

弗拉基米尔成长在一个兄弟三人的家庭，他的父亲是基辅罗斯公国大公。

电影的开场，是一个冰雪弥漫的荒原，弗拉基米尔将要面临一个可怕的境遇。

基辅公国的最高统治者，他的父亲忽然暴毙，三兄弟为王位之争骨肉相残。

大王子先下手谋害了二王子，接下来就是三王子。

三王子弗拉基米尔，是父亲和女奴的儿子，手上没有太多的军队，他要去邻国搬救兵对战大哥。

他想用联姻的方式，寻求支援，却遭公主的侮辱。

为了荣誉，弗拉基米尔带着雇佣来的狂战维京人攻破邻国城池，抢婚成功，获得军队支援。

带着彪悍的维京人，他先下手为强。约谈大王子，假意合作，手下直接刺中大王子。

在他慌乱的呼喊声中，哥哥去世。

开弓没有回头路，弗拉基米尔在一众拥护者欢呼声中，成为罗斯公国的新一任大公。

他仿佛被命运之手推到了大公的位置。

为了保全生命，他抢在大王子前下手刺杀哥哥，为了获得支援，他击破妻子的王国，甚至击杀岳父。

就算获得了王权，他也不能放下武器。

大量的异族军队来了，突厥人也来了，异族是杀父仇人，突厥人是野蛮的侵略者。复仇的火焰让他疯狂。

他带着维京人和自己的手下，一次次冲锋杀敌，是充满血性的维京战士，也是野性的猛兽。

他们冲破坚不可摧的波洛茨克城堡、抵挡突厥铁骑的劲弩。

弗拉基米尔和他的战士们，就好像面对一群准备随时将他们分而食之的野狼。

他们只能拼尽全力，用血腥的暴力方式突出重围，才有可能活下去。

2 治理国家像培养人，从野性到人性需要过程

弗拉基米尔太累了，他本性并不残暴。

当他拼尽全力击退敌军，他和手下大将，终于迎来胜利的曙光。

他准备享受一个放松的时光。

那个象征着宗教信仰的神秘拜占庭公主，他死去哥哥的妻子。仿佛懂得他内心的折磨。

她轻轻安抚他。

弗拉基米尔的妻子，似乎吃醋了，过来告诫她才是真正的妻子。

这样带着醋意的场景带着难得和平的趣味。

可是，他忽然听到了一阵恐惧的呼喊。

弗拉基米尔，一个公国的大公，眼睁睁看着自己最勇猛的大将和小舅子被原始狂教徒们攻击，从高处跌下摔死。

这些信徒说他们是带来灾难的人。

弗拉基米尔激愤不已，对这些原始信徒怒吼，他渴望改变这个王国的蒙昧状态。

否则，用人来祭祀的疯狂之举，还会不断出现。

他最需要的，是找到一种更文明的思想和信仰，用这种思想去改变罗斯人的狂暴和蒙昧。

他想到了已经归国的拜占庭公主，当她在安抚他时，眼神中的仁爱，似乎告诫他，爱和信仰可以化解仇恨，让人们安居乐业。

他要寻找真正让罗斯人不再像困兽，不停厮杀只求生存的活着。

他渴望带着他的子民，从此走上文明的道路。

弗拉基米尔的渴望，就像一道光，即将照亮基辅罗斯，因寒冷和野蛮而黯淡的土地。

3 战时需要兵法，和平更渴望仁爱

从野性到人性，需要一个过程。

我们在看电影《维京王者之战》，弗拉基米尔带着维京人不停突出重围，凶猛杀敌。

不由能理解，为什么这时的他没有仁爱治国，要知道他只有奋勇反抗，主动攻击，才能有一线生机。

战乱时需要兵法，和平时需要仁爱治国。就算在古老的中国也一样。

东周时，孔子周游列国，他讲周礼，仁爱之心儒家思想很难受到国君的重视，只因为当时正值战乱，需要的是群雄争霸时获得胜利。

于是法家受到重视，兵家更受青睐。

统一天下的秦始皇，重用的李斯和商鞅，用的是法家统一全国。

等到和平的汉朝之初，重用清静无为的道家老黄学说，到了汉武帝，则用独尊儒术的董仲舒。

和平时，更需要仁爱治国。

这样我们是不是也能理解了，弗拉基米尔在解决外患，进入和平时，非常渴望有统一思想，仁心治国呢？

电影里，当弗拉基米尔向拜占庭的主教忏悔自己的暴虐行为，甚至泪水喷涌，痛哭起来。

他受洗成功，带着东正教回来，从此开始带领他的罗斯人子民走上更文明的生活。

这时的他是喜悦的，眼前一片光明，百姓安居乐业，他就好像放下屠刀的佛。

有人说，这里的情节像是鼓吹宗教神圣。

其实，电影想告诉我们的，或许是，经历过生灵涂炭的战争后，人们更渴望和平和仁君，可以好好过日子。

乱世，强有力的统治者带领人们活下去。

和平时，仁爱的统治者带领人们寻求安宁幸福。

写在后面

为什么铁血大帝弗拉基米尔会被称为东斯拉夫人的圣人？

是因为他铁血征战四方背后，从拜占庭带回东正教，带回更文明的生活方式，基辅罗斯开始走上发展的黄金时期。

一个铁血君王，并不能让人们敬仰千年，强大的同时还能放下屠刀，为人们带来文明和平，才被更多人尊为圣人。

像一个荒野求生的人，群狼环伺 ，只有拼命突围求生存，然后才有安逸平和，追求精神富足的未来。

从生存到发展，弗拉基米尔都做到了，所以他比父亲还有后来者更受人们的敬仰。

战争还是和平，也许没有一个固定的答案，更需要看的是大环境和当下的局势。

如果群狼来了，是不是要好好搏一搏？

如果没有更多威胁，只想贪得更多，是不是可以放下武器寻求百姓安宁国家祥和？

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